第288章（2 / 2）
黄药师缓缓转头，目光逐一在众人脸上扫过。
沙通天、彭连虎等个个都是杀人不眨眼的大魔头，但见到黄药师眼光向自己身上移来，无不激灵灵地打个冷战，猛然间听他喝道：“钻是不钻？”众人受他声威镇慑，竟不敢群起而攻，彭连虎一低头，首先从他胯下钻了过去。沙通天放开尹、陆二人，抱住师弟，杨康扶着完颜洪烈，最后是梁子翁和灵智上人，一一从黄药师胯下钻了出去。一出店门，人人抱头鼠窜，哪敢回头望上一眼？
注：有一位物理学教授出版一本书评论金庸小说，作者甚为感谢，第三版修改时曾采用了这位先生的若干意见。但他认为：大金国王子完颜洪烈对包惜弱用情深至，不合游牧民族贵族暴虐粗蛮的性格。这种见解可能有种族歧视的成分，女真族虽初时野蛮暴虐，但其中也必可能有注重情爱之人。女真族到满清时有位大词人纳兰性德，他所写的词情意缠绵，虽然本人未必真情如此，但他必能用情深至，当无可疑。满清顺治皇帝因爱妃董鄂妃逝世而出家为僧，或为传说，亦可能为真，至少当时人普遍认为满洲人有可能爱得深切。希腊古诗人荷马史诗《伊利亚特》中赫克托夫妇、《奥德赛》中攸里赛斯夫妇间深情重义，其时古希腊人开化未久，夫妇间却可有如此深情，全不足怪。古英国文学中著名情侣Isolt and Tristan乃古英国人，死后合葬，墓上所植玫瑰枝条，藤叶互相缠结，非人力所能分开，此种因爱而结成“连理枝”的想像或传说，中外俱有，不因文化之先进落后而有差别。所有未开化民族皆残暴粗鄙，而任何野蛮民族皆有美丽深情的爱情故事。这位教授在评论完颜洪烈深爱包惜弱为不可能时说：“爱情是一种双向交流的感情，不能像整流器那样，只向一个方向流。”他又觉完颜洪烈爱包惜弱太过危险，既划不来，危险系数又太高，不可能发生，简直是“奇迹”，还不如去爱一幅美人画或一座美人雕像（不知是不是自然科学家理智的计算？）。 ↑返回顶部↑
沙通天、彭连虎等个个都是杀人不眨眼的大魔头，但见到黄药师眼光向自己身上移来，无不激灵灵地打个冷战，猛然间听他喝道：“钻是不钻？”众人受他声威镇慑，竟不敢群起而攻，彭连虎一低头，首先从他胯下钻了过去。沙通天放开尹、陆二人，抱住师弟，杨康扶着完颜洪烈，最后是梁子翁和灵智上人，一一从黄药师胯下钻了出去。一出店门，人人抱头鼠窜，哪敢回头望上一眼？
注：有一位物理学教授出版一本书评论金庸小说，作者甚为感谢，第三版修改时曾采用了这位先生的若干意见。但他认为：大金国王子完颜洪烈对包惜弱用情深至，不合游牧民族贵族暴虐粗蛮的性格。这种见解可能有种族歧视的成分，女真族虽初时野蛮暴虐，但其中也必可能有注重情爱之人。女真族到满清时有位大词人纳兰性德，他所写的词情意缠绵，虽然本人未必真情如此，但他必能用情深至，当无可疑。满清顺治皇帝因爱妃董鄂妃逝世而出家为僧，或为传说，亦可能为真，至少当时人普遍认为满洲人有可能爱得深切。希腊古诗人荷马史诗《伊利亚特》中赫克托夫妇、《奥德赛》中攸里赛斯夫妇间深情重义，其时古希腊人开化未久，夫妇间却可有如此深情，全不足怪。古英国文学中著名情侣Isolt and Tristan乃古英国人，死后合葬，墓上所植玫瑰枝条，藤叶互相缠结，非人力所能分开，此种因爱而结成“连理枝”的想像或传说，中外俱有，不因文化之先进落后而有差别。所有未开化民族皆残暴粗鄙，而任何野蛮民族皆有美丽深情的爱情故事。这位教授在评论完颜洪烈深爱包惜弱为不可能时说：“爱情是一种双向交流的感情，不能像整流器那样，只向一个方向流。”他又觉完颜洪烈爱包惜弱太过危险，既划不来，危险系数又太高，不可能发生，简直是“奇迹”，还不如去爱一幅美人画或一座美人雕像（不知是不是自然科学家理智的计算？）。 ↑返回顶部↑