晚唐浮生 第1303节（2 / 7）
是的，就是过年。
蕃人受过些许的唐化，模糊知道点年节的概念。但他们不会主动去过，真正被带动起来，还是受本地统治阶级的影响。
文化这个东西，包罗万象，内容太多了。
衣食住行是文化，语言文字是文化，艺术信仰是文化，风俗传统也是文化。
夏人与波斯人的文化差异，仅仅只是宗教不一样吗？那也太狭隘了。
这玩意的占比甚至都不到百分之一。
吃的食物不一样，住的房子不一样，穿的衣服不一样，语言文字不一样，艺术审美不一样，节日风俗不一样，太多了……
你如何改变人家和你不一样的地方呢？
一般而言有两种办法。
第一种见效最快，武力改变，不服就进行惩罚，直到服为止。
第二种是和平的办法。用更高的文明维度，自然而然地诱发人家的变化，最终与你趋同。
焉耆府的定海神针是那两千府兵。
作为主家，作为统治阶级，在他们有意无意的带动下，部曲们也或主动或被动地有了变化。
这一日，雪刚刚停下。
焉耆县大勇乡张村，一支长长的驱傩队伍敲击着细腰鼓，向村外走去。
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蕃人受过些许的唐化，模糊知道点年节的概念。但他们不会主动去过，真正被带动起来，还是受本地统治阶级的影响。
文化这个东西，包罗万象，内容太多了。
衣食住行是文化，语言文字是文化，艺术信仰是文化，风俗传统也是文化。
夏人与波斯人的文化差异，仅仅只是宗教不一样吗？那也太狭隘了。
这玩意的占比甚至都不到百分之一。
吃的食物不一样，住的房子不一样，穿的衣服不一样，语言文字不一样，艺术审美不一样，节日风俗不一样，太多了……
你如何改变人家和你不一样的地方呢？
一般而言有两种办法。
第一种见效最快，武力改变，不服就进行惩罚，直到服为止。
第二种是和平的办法。用更高的文明维度，自然而然地诱发人家的变化，最终与你趋同。
焉耆府的定海神针是那两千府兵。
作为主家，作为统治阶级，在他们有意无意的带动下，部曲们也或主动或被动地有了变化。
这一日，雪刚刚停下。
焉耆县大勇乡张村，一支长长的驱傩队伍敲击着细腰鼓，向村外走去。
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