第563章（1 / 3）
传说的逻辑解释越是能够自洽，人们越是相信信仰对象的真实性，那么「神话」这个原始仪式，所拥有的、所具备的制约力就越大——
某种意义上，那是全人类的意志所一起编织出来的，极其强大的对神术式。
而在那样的情况下，神明也一般都不会再作出超越自身所得到的名字与神话所代表的意义。
在原始的时代，人类就开始编织神话、信仰神明，慢慢的神话愈发的完善，信仰愈发的虔诚……神明也就逐渐变得如同神话意义那样，不再肆意行事。
而当这种神秘主义达到巅峰之后，所造就的“迷信”因素就一直不曾消退，神佛也就不再在世上出现。
这种状态一直持续到最近的两百年，因为工业文明的发展，使得人们的思想观念更为开明开化了，所谓的封建迷信、怪力乱神等等说法，也就没有了活路。
信仰与宗教被逼到了角落，直到今时今日，过去的神话尽管仍然存在，但是平心而论——
到底还有多少人真的会相信它们？
因此神佛受到的制约自然也是越来越小，越来越松动……
祂们都在现实世界的外侧，静待归来的时刻，有一部分甚至要重新按照自己的喜好，来创造自己的姿态。
第一百四十章 孤独的观测者……
“等等，按照你这样的说法的话，那如果……”
克劳馥小姐却是不知道想到了什么，陡然眼睛一亮。
“如果我们要是重新让人们相信那些神话故事的话，是不是就能够解决这个问题？”
信则有，不信则无……
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某种意义上，那是全人类的意志所一起编织出来的，极其强大的对神术式。
而在那样的情况下，神明也一般都不会再作出超越自身所得到的名字与神话所代表的意义。
在原始的时代，人类就开始编织神话、信仰神明，慢慢的神话愈发的完善，信仰愈发的虔诚……神明也就逐渐变得如同神话意义那样，不再肆意行事。
而当这种神秘主义达到巅峰之后，所造就的“迷信”因素就一直不曾消退，神佛也就不再在世上出现。
这种状态一直持续到最近的两百年，因为工业文明的发展，使得人们的思想观念更为开明开化了，所谓的封建迷信、怪力乱神等等说法，也就没有了活路。
信仰与宗教被逼到了角落，直到今时今日，过去的神话尽管仍然存在，但是平心而论——
到底还有多少人真的会相信它们？
因此神佛受到的制约自然也是越来越小，越来越松动……
祂们都在现实世界的外侧，静待归来的时刻，有一部分甚至要重新按照自己的喜好，来创造自己的姿态。
第一百四十章 孤独的观测者……
“等等，按照你这样的说法的话，那如果……”
克劳馥小姐却是不知道想到了什么，陡然眼睛一亮。
“如果我们要是重新让人们相信那些神话故事的话，是不是就能够解决这个问题？”
信则有，不信则无……
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