道士夜仗剑 第157节（5 / 7）
“若要施法于其人之身，必知人，若要防备他人施法于我身，当有先觉。”
楼近辰写到这里，他心中已经清明了，他知道自己的法术该往哪方面走。
一个是要能够知道别人的能力，找人打架，至少要知道打谁。
修行界的斗法不比普通人打架，普通人见到了对方挥拳便上，而修士打斗，可能你见不到对方，或者见到的也不是真人，所以施法之前，先得知其人。
在知其人所在之后，便是有能够一击定乾坤的法术。
若将敌人类比为山，山在那里，大多数人的法术对于山是毫无影响。
再就是自己被人施法时，是否能够躲开，是否能够承受得住。
于是他在这个‘感而有应是为法’的基础上，重新书写法术的分类。
“觉知，杀法，遁形，承劫。”
“觉知法让人具有先一步知道危险，以及知道敌人的能力。”
“杀法是让人能够一击定乾坤，能够消除劫难的能力。”
“遁形法是隐遁形体，不被人或灾劫找到或者追逐到。”
“承劫法，当灾劫临身之时，让自身有承受的能力。”
“若是修行一门法术，而无法让自身获得以上能力，便不是真法，而是假法，是无用之法。”
写到这里，楼近辰觉得自己的心像是被梳理了。
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楼近辰写到这里，他心中已经清明了，他知道自己的法术该往哪方面走。
一个是要能够知道别人的能力，找人打架，至少要知道打谁。
修行界的斗法不比普通人打架，普通人见到了对方挥拳便上，而修士打斗，可能你见不到对方，或者见到的也不是真人，所以施法之前，先得知其人。
在知其人所在之后，便是有能够一击定乾坤的法术。
若将敌人类比为山，山在那里，大多数人的法术对于山是毫无影响。
再就是自己被人施法时，是否能够躲开，是否能够承受得住。
于是他在这个‘感而有应是为法’的基础上，重新书写法术的分类。
“觉知，杀法，遁形，承劫。”
“觉知法让人具有先一步知道危险，以及知道敌人的能力。”
“杀法是让人能够一击定乾坤，能够消除劫难的能力。”
“遁形法是隐遁形体，不被人或灾劫找到或者追逐到。”
“承劫法，当灾劫临身之时，让自身有承受的能力。”
“若是修行一门法术，而无法让自身获得以上能力，便不是真法，而是假法，是无用之法。”
写到这里，楼近辰觉得自己的心像是被梳理了。
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