第150章(2 / 3)

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  “各位,这‘君子六艺’我想在座的才子应该都很熟悉,我手上的这份试题就是我根据这六艺给大家出的六道考题,分别对应六艺中的,礼、乐、射、御、书、数,规则很简单,答对三题者可进入下一轮,时间一个时辰,都明白了吗?”

  虽然这大部分才子都是痛快的迎合了褚遂良,但他们知道这考题的难度,绝对不是一般的困难,就连简毅飞与薛简文这些青年才俊都是面露难色。

  要知道,才子在选择日常学习的方向时,一般都只会选择六艺中的一科专攻,如果有闲暇的精力,可能还会选择一到两科为副。

  可若想六艺连读,那就有些不切实际了,毕竟这六艺的内容虽然可以用一字概括,但其中却包罗万象,而且极为繁琐,根本不是常人所能领悟的。

  不过转念一想,自己如果不能都答上来,那么别人也是一样,这样心中的顾虑也是少了很多。

  很快,卷纸便发给了场下的才子,一时间这赛诗宴现场瞬间变成了百人大考堂,几乎一半人都在那里答题。

  杨萧拿过卷纸大概看了一遍,不得不说,这褚遂良的题出的还真是刁钻。

  就拿第一题“礼”来说,这题目绝对变态的没话说。

  题目是:用儒家经义改造法律的最好办法是合理的融合儒家精神、礼制和法律,让礼制规范法律,以法律来约束礼制,问考生有何见解。

  要知道这引礼入法的运动,从东汉之后便一直属于各个朝代的国策,在改革的过程中一直是一个无法攻克的难题,算一算应该持续了四、五百年,最后一直到了唐代徽宗时,才是比较完善的被解决了。

  可这样的一个历史难题居然让他们这些乳臭味甘的小鬼们去答,实在是有些难为人了,不过既然出了,那就得答。

  杨萧并不知道这引礼入法的具体细节,但那解决了这件事情的《唐律疏议》杨萧还是读过一些的,里面的内容也是还有些印象。

  于是杨萧引用了《唐律疏议》之中最引后世赞扬的《断狱律》为例,将礼制引入到审判、判决、执行和监狱管理等重要的组成比分,之后进行了深入的剖析。

  这样,这第一题算是圆满解决。

  第二题的主旨为乐,也称为“六乐”或“六舞”,题目虽然没有礼制那般刁钻,但难度也是不小。
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