第447章（1 / 3）
帝武丁做为商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅说时，仍不得采用“先帝托梦”的手法以掩饰其真正目的。
而到帝辛时，帝国内部已四分五裂，神权、王权之间，执政集团与反对集团之间，帝权与贵族之间，诸多斗争已积重难返，帝辛无人可用，只好重用外来的人才——费仲、飞廉、恶来等，而这又引起了反对党、尤其是贵族一系的强烈反弹。
这两群人虽利益不同，但目标是一致的——帝辛。而费仲，飞廉、恶来是抛弃了自己的氏族来帮助帝辛的，这在当时是不允许的，是引起公愤的。
因而，帝辛的罪状中的“为天下逋逃主，萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而来。
而神棍们、王族反对党、贵族们的怨言亦成为帝辛的罪状：“昏弃厥遗王父母弟，不迪”。“力行无度，播弃犁老”、“崇信奸四，放黩师保；屏弃典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比干”、“囚箕子”等等，不一而足。
抹黑帝辛的第四类人，则是战国诸子。出于对证明自己观点的需要，先秦诸子无不“案往旧以造说”（《荀子》），以历史来证明自己的政治主张。
这也是为什么“层累地造”的中国古史诞生于战国的原因。帝辛被作为反面典型，为证明仁义重要，就举帝辛不仁不义的事例——没有事例可以象苏东坡那样“想当然耳”；
为证明尚贤、用贤的重要，就举帝辛残害忠众以亡国的教训；
为证实天道亡国，就制造帝辛“斮朝涉之胫”、“刳剔孕妇”的实例；
为证明防微杜渐的作用，就制造帝辛“为象箸”，等等。
反正帝辛已是污水坑，大家能想象到的千奇百怪的罪名都加诸帝辛身上已是习惯之举，多泼一瓢污水又有何妨，由此造就了“千年积毁”的商纣王。
李陵就是信了他们的邪，这才跑过来附身纣王，想当一个昏君暴君的：
“来来，那个谁，你这么肥头大耳，这得浪费多少粮食啊，现在还有许许多多子民可是吃不饱呢？本天子罚你种地一年！”
你敢不服，打断你的腿都是小事，挖心剖肝，听着就让人后背发凉，就问你还敢不敢？
“什么？我和美人就寝你也要管，不准我解锁这个姿势？不准抱着美人一起睡？”
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而到帝辛时，帝国内部已四分五裂，神权、王权之间，执政集团与反对集团之间，帝权与贵族之间，诸多斗争已积重难返，帝辛无人可用，只好重用外来的人才——费仲、飞廉、恶来等，而这又引起了反对党、尤其是贵族一系的强烈反弹。
这两群人虽利益不同，但目标是一致的——帝辛。而费仲，飞廉、恶来是抛弃了自己的氏族来帮助帝辛的，这在当时是不允许的，是引起公愤的。
因而，帝辛的罪状中的“为天下逋逃主，萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而来。
而神棍们、王族反对党、贵族们的怨言亦成为帝辛的罪状：“昏弃厥遗王父母弟，不迪”。“力行无度，播弃犁老”、“崇信奸四，放黩师保；屏弃典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比干”、“囚箕子”等等，不一而足。
抹黑帝辛的第四类人，则是战国诸子。出于对证明自己观点的需要，先秦诸子无不“案往旧以造说”（《荀子》），以历史来证明自己的政治主张。
这也是为什么“层累地造”的中国古史诞生于战国的原因。帝辛被作为反面典型，为证明仁义重要，就举帝辛不仁不义的事例——没有事例可以象苏东坡那样“想当然耳”；
为证明尚贤、用贤的重要，就举帝辛残害忠众以亡国的教训；
为证实天道亡国，就制造帝辛“斮朝涉之胫”、“刳剔孕妇”的实例；
为证明防微杜渐的作用，就制造帝辛“为象箸”，等等。
反正帝辛已是污水坑，大家能想象到的千奇百怪的罪名都加诸帝辛身上已是习惯之举，多泼一瓢污水又有何妨，由此造就了“千年积毁”的商纣王。
李陵就是信了他们的邪，这才跑过来附身纣王，想当一个昏君暴君的：
“来来，那个谁，你这么肥头大耳，这得浪费多少粮食啊，现在还有许许多多子民可是吃不饱呢？本天子罚你种地一年！”
你敢不服，打断你的腿都是小事，挖心剖肝，听着就让人后背发凉，就问你还敢不敢？
“什么？我和美人就寝你也要管，不准我解锁这个姿势？不准抱着美人一起睡？”
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