第87章（2 / 2）
按照皇帝与“三公”敲定下来的方案，尚书台有参政议政之权，但无实质的施政之权，因而这个新设立的衙门并不能对时政有决定性的影响。但这样的结果也已经达到了皇帝的目的，毕竟设立尚书台的初衷就是为自己培养人才，而不是要立马就夺权。
闻到朝廷风向的世家子弟、寒门士子甚至于地方官员都对尚书台中的官职趋之若鹜，他们心里都明白，这将来就是一个仕途晋身的捷径，而且在尚书台中能够接触到国家大政、朝廷决策，最关键的是能够接触到京中的重量级官员，以及当朝天子。尚书台就是一道“龙门”，只要进入了其中，不怕日后没有机会出人头地。
正因如此，对于入台之人的筛选就极其严格，这一点从尚书台设立之初就已经制定下来。入台要经过数道关卡：首先是“品德”和“才学”，这条是针对白身士子而言的，他们要先经过朝廷的同一考核，得到“孝廉”或者“茂才”的认定以后才有机会进入尚书台；其次是“政绩”，这条是专门针对地方官员而言的，如果在任上没有做出过什么成绩，或者主持地方事务时出过纰漏、受过弹劾，那也不能进入尚书台；最后要通过皇帝亲自主持的统一考试，称为“殿试”，以时政策论为主，又分笔试和面试，两项测试获得皇帝认可之人才有资格进入其中。 ↑返回顶部↑
闻到朝廷风向的世家子弟、寒门士子甚至于地方官员都对尚书台中的官职趋之若鹜，他们心里都明白，这将来就是一个仕途晋身的捷径，而且在尚书台中能够接触到国家大政、朝廷决策，最关键的是能够接触到京中的重量级官员，以及当朝天子。尚书台就是一道“龙门”，只要进入了其中，不怕日后没有机会出人头地。
正因如此，对于入台之人的筛选就极其严格，这一点从尚书台设立之初就已经制定下来。入台要经过数道关卡：首先是“品德”和“才学”，这条是针对白身士子而言的，他们要先经过朝廷的同一考核，得到“孝廉”或者“茂才”的认定以后才有机会进入尚书台；其次是“政绩”，这条是专门针对地方官员而言的，如果在任上没有做出过什么成绩，或者主持地方事务时出过纰漏、受过弹劾，那也不能进入尚书台；最后要通过皇帝亲自主持的统一考试，称为“殿试”，以时政策论为主，又分笔试和面试，两项测试获得皇帝认可之人才有资格进入其中。 ↑返回顶部↑