第1362章（2 / 2）
柳鹏当即下了最后的决定：“建奴迟早是要征伐朝鲜的，因此增兵朝鲜是迫在眉睫的事情，再派三百官兵过去，两百增援大同江口，一百进驻平壤，如果建奴真要杀到平壤城下，那么也能掩护朝鲜撤到大同江口，从容转移到海上去！”
“告诉朝鲜君臣不用慌乱，万历二十年故事尚不远，海北必存朝鲜宗社！”
万历二十年的故事，自然是指万历援朝抗倭战争，想必柳鹏有了这句话，朝鲜君臣就能吃了定心丸，而柳鹏很快就开始宣布迎接邓玉函的具体安排：“告诉丁专员，一定好好款待邓玉函先生，邓玉函先生若是有什么三长两短，我拿他是问。”
对于邓玉函的到来，柳鹏是特别激动。
邓玉函可能是这几百年间踏上中国土地最优秀的科学家，比起许多以科学技术知名的传教士，比方说同船抵达中国的汤若望，他的学术水平完全是不可同日而语，在离开西方之前，他是世界最顶级的科学家，甚至可以不用增加“之一”这个后缀。
用一个例子就可以说明他的学术成就，邓玉函是猞猁科学院（意大利科学院前身）的第七名院士，而猞猁科学院的第六名院士则是伽利略，他成为猞猁科学院院士的时间只比伽利略晚了几天而已。
而且邓玉函的科学成就可以说是博杂来形容，是顶尖的医学家、博物学家、天文学家、机械学家、数学家，罗马教廷之所以把邓玉函派到中国来，是中国天主教会长期以来都希望能获得一位真正的天文学家。
第893章 寄以厚望
天文学在中国的“天人感应”政治之中有着极其特殊的意味，但是在邓玉函之前的西方天主教士虽然能对天文学说得头头是道，让中国的士大夫们以为他们在天文学有特殊造诣。
但是他们在天文学的实际水平只能用滥竽充数来形容，还好中国历学家一直沿袭完全错误的大统历却完全不知道其所以然，甚至连滥竽充数都算不上，所以才会让这些西方传教士蒙混过关。
包括利玛窦在内的在华传教士反复争取了几十年，才终于让罗马教廷决定派遣邓玉函、罗雅谷在内的一批天文学家抵达中国，但是最令人讽刺的是他们抵达澳门的时候却发生了南京教案，就连原有的在华传教士都被逐出了中国，他们的天文学自然同样毫无用武之地。 ↑返回顶部↑
“告诉朝鲜君臣不用慌乱，万历二十年故事尚不远，海北必存朝鲜宗社！”
万历二十年的故事，自然是指万历援朝抗倭战争，想必柳鹏有了这句话，朝鲜君臣就能吃了定心丸，而柳鹏很快就开始宣布迎接邓玉函的具体安排：“告诉丁专员，一定好好款待邓玉函先生，邓玉函先生若是有什么三长两短，我拿他是问。”
对于邓玉函的到来，柳鹏是特别激动。
邓玉函可能是这几百年间踏上中国土地最优秀的科学家，比起许多以科学技术知名的传教士，比方说同船抵达中国的汤若望，他的学术水平完全是不可同日而语，在离开西方之前，他是世界最顶级的科学家，甚至可以不用增加“之一”这个后缀。
用一个例子就可以说明他的学术成就，邓玉函是猞猁科学院（意大利科学院前身）的第七名院士，而猞猁科学院的第六名院士则是伽利略，他成为猞猁科学院院士的时间只比伽利略晚了几天而已。
而且邓玉函的科学成就可以说是博杂来形容，是顶尖的医学家、博物学家、天文学家、机械学家、数学家，罗马教廷之所以把邓玉函派到中国来，是中国天主教会长期以来都希望能获得一位真正的天文学家。
第893章 寄以厚望
天文学在中国的“天人感应”政治之中有着极其特殊的意味，但是在邓玉函之前的西方天主教士虽然能对天文学说得头头是道，让中国的士大夫们以为他们在天文学有特殊造诣。
但是他们在天文学的实际水平只能用滥竽充数来形容，还好中国历学家一直沿袭完全错误的大统历却完全不知道其所以然，甚至连滥竽充数都算不上，所以才会让这些西方传教士蒙混过关。
包括利玛窦在内的在华传教士反复争取了几十年，才终于让罗马教廷决定派遣邓玉函、罗雅谷在内的一批天文学家抵达中国，但是最令人讽刺的是他们抵达澳门的时候却发生了南京教案，就连原有的在华传教士都被逐出了中国，他们的天文学自然同样毫无用武之地。 ↑返回顶部↑