神女小吃街经营指南（美食） 第79节（2 / 7）
杜鄂沉默几秒这才犹豫道：“那世家……”
“杜兄也知比陛下命人搜集天下种子一事吧，”穆禅却说，“搜集种类足够多的种子，便能从神女那里换得种子。”
杜鄂追问：“什么种子。”
穆禅再次露出那种神秘的微笑来：“良种，活人无数的、此世从未见过的良种……乃至更多种类的良种。”
只此一言，便让杜鄂再次沉默下来。
此时的人们虽不知道什么是社会生产力与社会发展的关系，但不管是杜鄂还是穆禅，都已经能从自己足够长的人生阅历中得出判断。
若说只有纸、书和笔，向往知识的风气并不会在百姓之间流传，因为学习是需要成本的，在家中没有余粮的时候，能够减轻家里负担的半大劳动力和纯负担做对比时，不是所谓“咬牙努力”就行的。
半大的孩子正能吃，又随着年纪增大多了各种税务，哪怕愿意给孩子买些书籍，孩子也无时间去学习，父母干得再多也无法改变什么，所谓有心无力就是如此。
百姓的土地只会越来越少，只有足够丰产的粮食，才能让百姓勉强从土地中脱身，投身到手工业中和学业中去。
不然为何权利仍由世家把持？为何世家是博学的代表？
只因这世上，有权才能保财，有财才能读书。
而现在，有了良种，有了优秀饲料和先进知识，又有了造纸制书的技术，所有的短板都被补齐，才能实现那叫百姓都能读书的“妄想”。
可这还有一个问题，正是刚才杜鄂所问的“世家”。
皇帝乃世家出身，看此时态度，应当是有让朝廷脱离世家控制的想法，但且不说朝堂之事如何，叫杜鄂担忧的，是自己的宗门。
江湖各大宗门虽不在朝堂，但以武力为基础的秩序下，各门各派有田有财有“权”，正是另外一种意义上的“世家”。
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“杜兄也知比陛下命人搜集天下种子一事吧，”穆禅却说，“搜集种类足够多的种子，便能从神女那里换得种子。”
杜鄂追问：“什么种子。”
穆禅再次露出那种神秘的微笑来：“良种，活人无数的、此世从未见过的良种……乃至更多种类的良种。”
只此一言，便让杜鄂再次沉默下来。
此时的人们虽不知道什么是社会生产力与社会发展的关系，但不管是杜鄂还是穆禅，都已经能从自己足够长的人生阅历中得出判断。
若说只有纸、书和笔，向往知识的风气并不会在百姓之间流传，因为学习是需要成本的，在家中没有余粮的时候，能够减轻家里负担的半大劳动力和纯负担做对比时，不是所谓“咬牙努力”就行的。
半大的孩子正能吃，又随着年纪增大多了各种税务，哪怕愿意给孩子买些书籍，孩子也无时间去学习，父母干得再多也无法改变什么，所谓有心无力就是如此。
百姓的土地只会越来越少，只有足够丰产的粮食，才能让百姓勉强从土地中脱身，投身到手工业中和学业中去。
不然为何权利仍由世家把持？为何世家是博学的代表？
只因这世上，有权才能保财，有财才能读书。
而现在，有了良种，有了优秀饲料和先进知识，又有了造纸制书的技术，所有的短板都被补齐，才能实现那叫百姓都能读书的“妄想”。
可这还有一个问题，正是刚才杜鄂所问的“世家”。
皇帝乃世家出身，看此时态度，应当是有让朝廷脱离世家控制的想法，但且不说朝堂之事如何，叫杜鄂担忧的，是自己的宗门。
江湖各大宗门虽不在朝堂，但以武力为基础的秩序下，各门各派有田有财有“权”，正是另外一种意义上的“世家”。
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