第16章（1 / 2）
蒋自1916年以来，除读以上诸书以外，还按王阳明的心学之道进行静坐、默读。在他静坐时，默念如下内容的箴言：
“一、孟子养命章。
二、曾文正主静箴。
三、绵绵穆穆之条。
四、研几之条。
五、一阳初动，万物资始之条。
六、灵明无着之条。
然后又默祷八项：
“一、建成党国。二、救济民生。三、人心趋正。四、母亲寿康。五、英公无恙。六、二子成立。七、智、德日进。八、功业成就。”
1918年在晚间静坐时，默念如下内容：
一、万象森然，冲漠无朕。二、去人欲、存天理。三、心体意动，致知格物。四、静坐收心之条。五、纷杂思虑之条”。
从以上静坐默念和默祷内容看，蒋当时的思想，完全是来自王阳明心学和曾国藩的理学。曾氏是信奉程朱理学的人，但在“去人欲，存天理”上，又和王阳明完全一致。而蒋则是坚决“信仰”“去人欲存天理”之说教的。以后在新生活运动中，在对军人训话中，无不大谈此“箴言”。而他自己，则权欲之强，无与伦比，稍不如意，就怫然作色，或拂袖而走，其欲之大，可想而知。另外蒋之早年一犬特色就是坦率。他不屈从，不伪装，合则留，不合则去，任陛而为不顾议论。但以后，他就慢慢失去这种坦率和天真的个性，而不惜运用一切方策和手段为自已建立功业了。
成功立业
陈炯明和许崇智将桂系军阀陆荣廷驱逐出广东后，孙中山任陈炯明为了广东省长，并于1920年12月25日离沪回粤。
蒋介石则未和孙中山见面，就自沪蜀犬吠日故乡溪口而去。
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“一、孟子养命章。
二、曾文正主静箴。
三、绵绵穆穆之条。
四、研几之条。
五、一阳初动，万物资始之条。
六、灵明无着之条。
然后又默祷八项：
“一、建成党国。二、救济民生。三、人心趋正。四、母亲寿康。五、英公无恙。六、二子成立。七、智、德日进。八、功业成就。”
1918年在晚间静坐时，默念如下内容：
一、万象森然，冲漠无朕。二、去人欲、存天理。三、心体意动，致知格物。四、静坐收心之条。五、纷杂思虑之条”。
从以上静坐默念和默祷内容看，蒋当时的思想，完全是来自王阳明心学和曾国藩的理学。曾氏是信奉程朱理学的人，但在“去人欲，存天理”上，又和王阳明完全一致。而蒋则是坚决“信仰”“去人欲存天理”之说教的。以后在新生活运动中，在对军人训话中，无不大谈此“箴言”。而他自己，则权欲之强，无与伦比，稍不如意，就怫然作色，或拂袖而走，其欲之大，可想而知。另外蒋之早年一犬特色就是坦率。他不屈从，不伪装，合则留，不合则去，任陛而为不顾议论。但以后，他就慢慢失去这种坦率和天真的个性，而不惜运用一切方策和手段为自已建立功业了。
成功立业
陈炯明和许崇智将桂系军阀陆荣廷驱逐出广东后，孙中山任陈炯明为了广东省长，并于1920年12月25日离沪回粤。
蒋介石则未和孙中山见面，就自沪蜀犬吠日故乡溪口而去。
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