第1707章（3 / 3）
赵顼也是这个心理，所以两人见面，一拍即合，不过赵顼还要加上一条，强君权，君权才是国家的象征，所以有了制衡术。
王巨有点儿类似，但实际还是不同，在王巨心中，是以民为主，只有国家尽可能的公正了，百姓富裕了，自然也就拥护国家了，这两者的地位，前者比后者甚至更重要。因为宋朝不象是后世天朝，能看到许多先进的国家了，政府若是无能，让百姓过着贫困的生活，那怕再封关闭国，早晚百姓还会得知真相，最终反对统治阶层。但在宋朝，除了宋朝，还有那么国家更富裕？因此这个公正比富裕都重要的多，也就是民不患寡而患不均。
其实就不存在民与国的区别，因为国是所有民的，所有民，则就是国。
不过三者有一个共同点，那就是这个民，是全国所有的百姓。
司马光与文彦博则不同，他们认为国家是为统治阶层服务的，何谓统治阶层，那就是包括皇帝，士大夫，权贵，这些人才能称为民，至于庶民……那就是狗屎了。 ↑返回顶部↑
王巨有点儿类似，但实际还是不同，在王巨心中，是以民为主，只有国家尽可能的公正了，百姓富裕了，自然也就拥护国家了，这两者的地位，前者比后者甚至更重要。因为宋朝不象是后世天朝，能看到许多先进的国家了，政府若是无能，让百姓过着贫困的生活，那怕再封关闭国，早晚百姓还会得知真相，最终反对统治阶层。但在宋朝，除了宋朝，还有那么国家更富裕？因此这个公正比富裕都重要的多，也就是民不患寡而患不均。
其实就不存在民与国的区别，因为国是所有民的，所有民，则就是国。
不过三者有一个共同点，那就是这个民，是全国所有的百姓。
司马光与文彦博则不同，他们认为国家是为统治阶层服务的，何谓统治阶层，那就是包括皇帝，士大夫，权贵，这些人才能称为民，至于庶民……那就是狗屎了。 ↑返回顶部↑