第11章（2 / 2）
门内一个声音传出：“你是何人？”
“我是杜月笙，特来赶香堂。”杜月笙恭恭敬敬地回答。
“此地抱香而上，你可有三帮九代？”门内再问道。
杜月笙回答：“有格。”
“你带钱来否？”
“带格。”
“带了多少？”
“119文，内有1文小钱。”
“答对了。”
庙门“吱呀”一声打开了——这是从明清时代传承下来的切口，每一句话都隐含着一段帮会血泪史，所以，帮中之人对这番对答极其谨慎，倘有一字答错，轻则终生无缘入帮，重则必有生命之忧。
入了门，引见师带着杜月笙等十几个人来到神案前。神案上供奉的，第一位是达摩祖师，而后是禅宗二祖任慧可、三祖彭增灿、四祖叶道信、五祖万弘忍、六祖杨慧能。再往下是金清源，以及青帮始祖罗净修、陆道远，入京揭皇榜立青帮的三位祖师翁德意、钱德正和潘德林。次下王文敏、姚文全、明建号“隆武”的唐王、建号“永历”的桂王。入门者要向每位祖师磕头，一串长头磕下来，直接磕到了门外。
门外供奉着民族英雄史可法，因为祖师中有两位明朝皇帝，史可法是臣子，不便和帝王平起平坐，只好委屈在外守门。
这一串祖师，从东来的达摩到禅宗的列祖，到郑成功的部将，最后再到明朝的两代亡君，这种组合，堪称匪夷所思，从至高的智慧到最底层的江湖叛乱，其间的勾连串合天衣无缝。这实际上是特殊时代爱国主义历史教育的江湖版本，最适宜用来教导如杜月笙这种天然丧失了受教育机会的底层人。正是通过这么一长串莫名其妙的长头，入帮之人一下子就获得了传统文化从高端到底层的结构性知识。
对于杜月笙这样的有心人来说，瞬间打通从儒、释、道到赌、嫖、抽之间的隔阂，只花了这两块大洋，太值了。
磕过头后是净手，一盆水端过来，大家依次在水里洗手。然后是斋戒，一大碗水，依次传递，每人喝一口，喝时嘴巴不许碰到碗边。喝了这口水，从此就是青帮列祖身边的人了。以后的杜月笙，再也不是一个人战斗，他将与禅家六祖、抗清义师、明末皇帝等无数历史人物相伴而行，从此有了强大的心灵力量。 ↑返回顶部↑
“我是杜月笙，特来赶香堂。”杜月笙恭恭敬敬地回答。
“此地抱香而上，你可有三帮九代？”门内再问道。
杜月笙回答：“有格。”
“你带钱来否？”
“带格。”
“带了多少？”
“119文，内有1文小钱。”
“答对了。”
庙门“吱呀”一声打开了——这是从明清时代传承下来的切口，每一句话都隐含着一段帮会血泪史，所以，帮中之人对这番对答极其谨慎，倘有一字答错，轻则终生无缘入帮，重则必有生命之忧。
入了门，引见师带着杜月笙等十几个人来到神案前。神案上供奉的，第一位是达摩祖师，而后是禅宗二祖任慧可、三祖彭增灿、四祖叶道信、五祖万弘忍、六祖杨慧能。再往下是金清源，以及青帮始祖罗净修、陆道远，入京揭皇榜立青帮的三位祖师翁德意、钱德正和潘德林。次下王文敏、姚文全、明建号“隆武”的唐王、建号“永历”的桂王。入门者要向每位祖师磕头，一串长头磕下来，直接磕到了门外。
门外供奉着民族英雄史可法，因为祖师中有两位明朝皇帝，史可法是臣子，不便和帝王平起平坐，只好委屈在外守门。
这一串祖师，从东来的达摩到禅宗的列祖，到郑成功的部将，最后再到明朝的两代亡君，这种组合，堪称匪夷所思，从至高的智慧到最底层的江湖叛乱，其间的勾连串合天衣无缝。这实际上是特殊时代爱国主义历史教育的江湖版本，最适宜用来教导如杜月笙这种天然丧失了受教育机会的底层人。正是通过这么一长串莫名其妙的长头，入帮之人一下子就获得了传统文化从高端到底层的结构性知识。
对于杜月笙这样的有心人来说，瞬间打通从儒、释、道到赌、嫖、抽之间的隔阂，只花了这两块大洋，太值了。
磕过头后是净手，一盆水端过来，大家依次在水里洗手。然后是斋戒，一大碗水，依次传递，每人喝一口，喝时嘴巴不许碰到碗边。喝了这口水，从此就是青帮列祖身边的人了。以后的杜月笙，再也不是一个人战斗，他将与禅家六祖、抗清义师、明末皇帝等无数历史人物相伴而行，从此有了强大的心灵力量。 ↑返回顶部↑