第1113章（2 / 4）
一为纪奉道者之名册，记载受箓道士的姓名、道号、师承和所授之道阶。
二为记诸天曹佐吏之名讳与职能等，即“天神名录”。
也就是说，你拥有了箓职，方才能够召神遣将，除妖镇邪，做出相关之事……
否则就是空有一身本事，却无用武之地。
法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。
同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。
未授箓者，行法不灵，吏兵远身。
如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。
……
清楚了这个概念，再重新回到对于“天道”的理解上来。
从本质上来讲，天道的出现，其实就是代替了所谓的“天庭”，抛去了各种繁琐复杂的箓职和程序，用最为简洁的方式，划分五等，向天师们递交“箓职”，使之获得认可的过程。
每过一级，便拥有着与之对应的能力和职权范围。
而这个认可的过程，古代的时候，有着非常严格的规划与考核。
天道这里，虽然简化无数，但也有着一定的规则基础。
入魔，相当于利用了规则漏洞，走了捷径。
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二为记诸天曹佐吏之名讳与职能等，即“天神名录”。
也就是说，你拥有了箓职，方才能够召神遣将，除妖镇邪，做出相关之事……
否则就是空有一身本事，却无用武之地。
法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。
同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。
未授箓者，行法不灵，吏兵远身。
如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。
……
清楚了这个概念，再重新回到对于“天道”的理解上来。
从本质上来讲，天道的出现，其实就是代替了所谓的“天庭”，抛去了各种繁琐复杂的箓职和程序，用最为简洁的方式，划分五等，向天师们递交“箓职”，使之获得认可的过程。
每过一级，便拥有着与之对应的能力和职权范围。
而这个认可的过程，古代的时候，有着非常严格的规划与考核。
天道这里，虽然简化无数，但也有着一定的规则基础。
入魔，相当于利用了规则漏洞，走了捷径。
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