我凭乌鸦嘴在乱世发家日常 第33节（6 / 7）
她就怕齐国公会受一直以来的贤名困囿，到时想着去救人，可实则一人都没救上，却害了所有人。
所以崔舒若朝那戴纶巾的文士微笑，端起世家女的仪态，“先生，我虽不才，但在并州曾提前告知地动一事，后又求得雨，救下不少人。窃以为，先生当信我。”
谁料那戴纶巾的文士既没有因此惊诧，也没有给崔舒若好脸色。
他照旧是那副瞧不上人的臭脸色，自以为洞察一切般轻蔑一笑“地动祈雨虽看着非人力所能企及，但汉代便有地动仪可预测地动，谁知晓二娘子您是否也有如此宝物。至于祈雨，为何你和那妖道挑了同一日，莫非那日本就会下雨？”
他言语里都是漠然的排斥和不信，“先贤孔子曰‘子不语怪力乱神’，二娘子足不出户，轻飘飘一句无人生还，可知会断了他人生机？”
他虽然没有直接说崔舒若是装神弄鬼骗人的，但话里话外也就是这么个意思。
崔舒若还奇怪为什么他对自己的态度会如此不喜排斥，原来他是这个时代极少数不认为会有鬼神的人。而且他的态度坚决，所以不管崔舒若做了什么，他都能找到由头自圆其说。
其实他对她的揣测，大多数是对的。
但毕竟有局限性，譬如任他再有能耐，都想不到会有系统存在。但对于还未能驯服自然之力的这个时代的人而言，系统的能力，其实和鬼神又有什么区别呢？
崔舒若不再试图劝服文士，她深知像他这样意志坚定的人，是不会轻易改变想法的。即便她现在说施展神迹，能叫他凭空摔倒，凭空被雨淋，他也能找到借口解释。
她转而看向齐国公，目光切切，“还请阿耶信我，女儿绝非无的放矢之人！”
是啊，不管文士怎么看不上崔舒若，怎么一心要阻拦，可真正主事，能有决定权的是齐国公。
经过崔舒若一句话，文士显然也意识到了这一点，他跟着连声道：“国公爷，不可啊！您若是对那一船人弃之于不顾，他日此事传出去，别人又该如何看您呢？”
但齐国公已有了决断，他向后回头，吩咐道：“拿火把和火油来！”
“这……”文士显然是意识到了齐国公要做什么，情绪愈发激昂，“国公爷，三思啊！死者为大，若是真将船一把火烧了，他们的尸首怎么办，他们的家人又该如何自处？”
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所以崔舒若朝那戴纶巾的文士微笑，端起世家女的仪态，“先生，我虽不才，但在并州曾提前告知地动一事，后又求得雨，救下不少人。窃以为，先生当信我。”
谁料那戴纶巾的文士既没有因此惊诧，也没有给崔舒若好脸色。
他照旧是那副瞧不上人的臭脸色，自以为洞察一切般轻蔑一笑“地动祈雨虽看着非人力所能企及，但汉代便有地动仪可预测地动，谁知晓二娘子您是否也有如此宝物。至于祈雨，为何你和那妖道挑了同一日，莫非那日本就会下雨？”
他言语里都是漠然的排斥和不信，“先贤孔子曰‘子不语怪力乱神’，二娘子足不出户，轻飘飘一句无人生还，可知会断了他人生机？”
他虽然没有直接说崔舒若是装神弄鬼骗人的，但话里话外也就是这么个意思。
崔舒若还奇怪为什么他对自己的态度会如此不喜排斥，原来他是这个时代极少数不认为会有鬼神的人。而且他的态度坚决，所以不管崔舒若做了什么，他都能找到由头自圆其说。
其实他对她的揣测，大多数是对的。
但毕竟有局限性，譬如任他再有能耐，都想不到会有系统存在。但对于还未能驯服自然之力的这个时代的人而言，系统的能力，其实和鬼神又有什么区别呢？
崔舒若不再试图劝服文士，她深知像他这样意志坚定的人，是不会轻易改变想法的。即便她现在说施展神迹，能叫他凭空摔倒，凭空被雨淋，他也能找到借口解释。
她转而看向齐国公，目光切切，“还请阿耶信我，女儿绝非无的放矢之人！”
是啊，不管文士怎么看不上崔舒若，怎么一心要阻拦，可真正主事，能有决定权的是齐国公。
经过崔舒若一句话，文士显然也意识到了这一点，他跟着连声道：“国公爷，不可啊！您若是对那一船人弃之于不顾，他日此事传出去，别人又该如何看您呢？”
但齐国公已有了决断，他向后回头，吩咐道：“拿火把和火油来！”
“这……”文士显然是意识到了齐国公要做什么，情绪愈发激昂，“国公爷，三思啊！死者为大，若是真将船一把火烧了，他们的尸首怎么办，他们的家人又该如何自处？”
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