第386章(2 / 2)
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有一种速度叫倚马可待,有一种文章叫才思涌泉,还有一种人,叫作鬼谷。
鬼谷徐阳火了,火的一塌糊涂,原本《大唐新闻报》就占领着长安报纸的半壁江山,更是大唐官方承认的合法报纸,受众十分多普及,现在每一期的《新闻报》上,全都出现了同一个名字,鬼谷徐阳。
当初徐阳创作出的《将进酒》一文推出的时候,有好事者便推崇徐阳为大唐第一才子,其中的中流砥柱便是书院的马周、牛师赞、骆宾王被后世书籍洗脑的青年,大唐的主流对这一封号向来是嗤之以鼻,仅凭一篇文章便想在人才济济的大唐封为第一,天下间的士子可没有几个能答应的。
不过现在没有几个人干跳出来指责了,一篇《水调歌头》就震慑住了大唐所有的士子,听说《水调歌头》刚一出来的时候,平康坊的烟花之地多少女子愿意千金买醉,只求能见这鬼谷徐阳一面,更不用说《静夜思》,《桃花源记》等等这些,大唐第一才子的名号一时间响彻整个中原.....
......(未完待续)
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第二十一章 论功行赏
大唐似乎还没有转变过来自己的地位,塞北的大漠,横跨阴山以南,尽数没入唐国版图,这种事情以前只有在梦中才出现过,可现在,它就真实的出现在眼前,让人恍如梦中。
东突厥既已灭亡,余众或入西域,或北附薛延陀,而来降唐者尚有十余万口,怎样安置这些降唐的突厥人,成为了当下一大问题。为此,李二专门在太极殿召开了御前会议,讨论一个妥善的解决方法。
参加会议的人很多,最近风头正盛的徐阳也在其中,此外,还有一些来京办事的都督。
与会期间,大家议论纷纷,各抒己见,多数人认为:突厥扰中原已久,今幸而破亡,非慕义自归,可悉数迁到充、豫空闲地带,使习耕织,这样百万之虏,由是中国有加户,而漠北遂空也。
中书侍郎颜师古不同意在充、豫等地安插这些突厥人,只见他一袭白衫,和他老爹颜之推一样,腰杆挺得老直,在大殿上傲然道:“突厥、铁勒,自古以来,未能使其臣服。请置于河北,分立酋长,领其部落,可保永世无虞也。”
礼部侍郎李百药听了颜师古的话,点了点头,后又摇了摇头,他端起袖子,上来奏道:“突厥虽云一国,但以种族群分,各有酋首。今宜就其离散,各遣还本部,置其君长,互不臣服。国分则弱而易治,势均力敌则难以相互吞并。各自保全则不能与中原抗衡,臣以为印在定襄设置都护府,作为统奴,才是安边长策。”
旁边站着的夏州都督窦静来自地方。最了解突厥人,上来奏道:“戎狄之性,犹如禽兽,不可以刑法威,不可以仁义教。首丘之情,外易忘也。置于中国,有损无益,恐一旦生变,犯我王土,西起部落。使其权弱势分,易为不羁,这样才能使其长为藩臣,永保我边塞。” ↑返回顶部↑
有一种速度叫倚马可待,有一种文章叫才思涌泉,还有一种人,叫作鬼谷。
鬼谷徐阳火了,火的一塌糊涂,原本《大唐新闻报》就占领着长安报纸的半壁江山,更是大唐官方承认的合法报纸,受众十分多普及,现在每一期的《新闻报》上,全都出现了同一个名字,鬼谷徐阳。
当初徐阳创作出的《将进酒》一文推出的时候,有好事者便推崇徐阳为大唐第一才子,其中的中流砥柱便是书院的马周、牛师赞、骆宾王被后世书籍洗脑的青年,大唐的主流对这一封号向来是嗤之以鼻,仅凭一篇文章便想在人才济济的大唐封为第一,天下间的士子可没有几个能答应的。
不过现在没有几个人干跳出来指责了,一篇《水调歌头》就震慑住了大唐所有的士子,听说《水调歌头》刚一出来的时候,平康坊的烟花之地多少女子愿意千金买醉,只求能见这鬼谷徐阳一面,更不用说《静夜思》,《桃花源记》等等这些,大唐第一才子的名号一时间响彻整个中原.....
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第二十一章 论功行赏
大唐似乎还没有转变过来自己的地位,塞北的大漠,横跨阴山以南,尽数没入唐国版图,这种事情以前只有在梦中才出现过,可现在,它就真实的出现在眼前,让人恍如梦中。
东突厥既已灭亡,余众或入西域,或北附薛延陀,而来降唐者尚有十余万口,怎样安置这些降唐的突厥人,成为了当下一大问题。为此,李二专门在太极殿召开了御前会议,讨论一个妥善的解决方法。
参加会议的人很多,最近风头正盛的徐阳也在其中,此外,还有一些来京办事的都督。
与会期间,大家议论纷纷,各抒己见,多数人认为:突厥扰中原已久,今幸而破亡,非慕义自归,可悉数迁到充、豫空闲地带,使习耕织,这样百万之虏,由是中国有加户,而漠北遂空也。
中书侍郎颜师古不同意在充、豫等地安插这些突厥人,只见他一袭白衫,和他老爹颜之推一样,腰杆挺得老直,在大殿上傲然道:“突厥、铁勒,自古以来,未能使其臣服。请置于河北,分立酋长,领其部落,可保永世无虞也。”
礼部侍郎李百药听了颜师古的话,点了点头,后又摇了摇头,他端起袖子,上来奏道:“突厥虽云一国,但以种族群分,各有酋首。今宜就其离散,各遣还本部,置其君长,互不臣服。国分则弱而易治,势均力敌则难以相互吞并。各自保全则不能与中原抗衡,臣以为印在定襄设置都护府,作为统奴,才是安边长策。”
旁边站着的夏州都督窦静来自地方。最了解突厥人,上来奏道:“戎狄之性,犹如禽兽,不可以刑法威,不可以仁义教。首丘之情,外易忘也。置于中国,有损无益,恐一旦生变,犯我王土,西起部落。使其权弱势分,易为不羁,这样才能使其长为藩臣,永保我边塞。” ↑返回顶部↑