第71章（3 / 4）
想想吧，人类以他们可怜的、低效的、空间和时间上都不连续的低等智力，竟然
达到了相当辉煌的高度，甚至在某种程度上认识了人类自身。这种认识大致分为
两个阶段，两个阶段组成一个循环。首先在猿人的蒙懂意识中产生了智慧的灵光，
有了“我识”，认识到自身是超越物质世界的，具有物质世界所没有的精神或灵
魂；然后科学的发展逐渐抛弃了生命力、活力、灵魂这类东西，认识到人类的智
力和精神完全建基于物质结构的复杂缔合模式上。超越然后回归，这是认识上的
两次飞跃，两次飞跃后回到了起点，但又高于起点。
可怜又可敬的人类啊。
司马林达遨游于超智力的本域，又不能忘情于他的前世。按说，从他进入网
络的那一瞬间，他的思维就会在顷刻间弥散，溶入其中，就像是一滴水珠溶入大
海，一束星光溶入月光。但他却保持了一个“思维包”
的相对独立，保留着那个叫司马林达的低等智力体的爱憎。他知道这种表面
张力是不会持久的，但他尽量保持着。
480 个小时前，他果断地抛弃了自己的皮囊，跳出那个人形牢庞，进入连续
的思维场。但一旦抛却，又不免有些留恋。在这个思维的天国里，毕竟还缺少一
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达到了相当辉煌的高度，甚至在某种程度上认识了人类自身。这种认识大致分为
两个阶段，两个阶段组成一个循环。首先在猿人的蒙懂意识中产生了智慧的灵光，
有了“我识”，认识到自身是超越物质世界的，具有物质世界所没有的精神或灵
魂；然后科学的发展逐渐抛弃了生命力、活力、灵魂这类东西，认识到人类的智
力和精神完全建基于物质结构的复杂缔合模式上。超越然后回归，这是认识上的
两次飞跃，两次飞跃后回到了起点，但又高于起点。
可怜又可敬的人类啊。
司马林达遨游于超智力的本域，又不能忘情于他的前世。按说，从他进入网
络的那一瞬间，他的思维就会在顷刻间弥散，溶入其中，就像是一滴水珠溶入大
海，一束星光溶入月光。但他却保持了一个“思维包”
的相对独立，保留着那个叫司马林达的低等智力体的爱憎。他知道这种表面
张力是不会持久的，但他尽量保持着。
480 个小时前，他果断地抛弃了自己的皮囊，跳出那个人形牢庞，进入连续
的思维场。但一旦抛却，又不免有些留恋。在这个思维的天国里，毕竟还缺少一
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