第1444章（2 / 4）
乍一看来，这句话也的确是要求臣子忠于君主，然而前提却是君主以礼待臣子。
孔子把‘君使臣以礼’放在最前面，言下之意也就是：君若使臣不以礼，则臣事君不以忠。
君臣之道乃相辅相成，不可能是臣子单方面付出忠诚，而君王却没有给臣子应有的尊重。
不仅是孔子，孟子也有这种思想。
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
以上的那句话，正是出自孟子之口。
事实上，汉代名士以及武将，几乎也都秉承了这种思想，这种精神也一直在汉代蔓延。
如果君主厚待臣子，而臣子却背叛君主的话，此人必会遭到天下人的口诛笔伐。
与之相反，如果君主寡待臣子，臣子为此转投他人，却根本没有人会说些什么，反而会称赞此人有眼光。
良禽择木而栖，贤臣择主而事，也就是这个道理。
许多臣子，也会因为君主的知遇之恩，而献上自己所有，就如同诸葛亮、郭嘉那般，死而无憾。
不得不说，汉代的一切一切，都没有摆脱儒家思想的影响，而且这种影响，很多都是正面的。
哪怕来自于后世的陈旭，接触到这种思想以后，也会感觉震撼与折服。
可是孔孟的思想，却随着时间的流逝，而不停被人改变。
到了汉武帝独尊儒术以后，董仲舒就在孔子的思想上，做了些许改变：君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。
↑返回顶部↑
孔子把‘君使臣以礼’放在最前面，言下之意也就是：君若使臣不以礼，则臣事君不以忠。
君臣之道乃相辅相成，不可能是臣子单方面付出忠诚，而君王却没有给臣子应有的尊重。
不仅是孔子，孟子也有这种思想。
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
以上的那句话，正是出自孟子之口。
事实上，汉代名士以及武将，几乎也都秉承了这种思想，这种精神也一直在汉代蔓延。
如果君主厚待臣子，而臣子却背叛君主的话，此人必会遭到天下人的口诛笔伐。
与之相反，如果君主寡待臣子，臣子为此转投他人，却根本没有人会说些什么，反而会称赞此人有眼光。
良禽择木而栖，贤臣择主而事，也就是这个道理。
许多臣子，也会因为君主的知遇之恩，而献上自己所有，就如同诸葛亮、郭嘉那般，死而无憾。
不得不说，汉代的一切一切，都没有摆脱儒家思想的影响，而且这种影响，很多都是正面的。
哪怕来自于后世的陈旭，接触到这种思想以后，也会感觉震撼与折服。
可是孔孟的思想，却随着时间的流逝，而不停被人改变。
到了汉武帝独尊儒术以后，董仲舒就在孔子的思想上，做了些许改变：君要臣死，臣不死是为不忠；父叫子亡，子不亡则为不孝。
↑返回顶部↑