安分守己当昏君 第15节(5 / 7)

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  不过不做声的虽是大多数,但发声的少数因为跳得高叫的响,也显得很热闹仿佛声势浩大。

  尤其是言官御史,上可谏皇帝下可参百官,当即就有人站出来表达反对意见。

  御史沉声道:“郕王殿下此言差矣!”

  随即开始经典的引用说明:“太祖曾有言:修身正家为本,而正家,最要紧的就在于谨夫妇——明夫妻之纲,正上下之序。”

  “而夫死,女子从死于地下方为烈,若能久于夫家侍奉翁姑(公婆),也可勉强算是贞,但若是如郕王所言,夫死后,妇人们各自归家若无其事过活,岂非毫无妇德全无纲常!”*

  姜离:坏了,早知道早上不吃饭了,这会子恶心想吐还怪难受的。

  而言官御史会跳出来阻拦,朱祁钰也有准备,他很认真引经据典回复道:“圣人有言,生死乃天地之理。汉之文帝也曾说过,厚葬重服,实在是伤生破业……”

  姜离看着昨夜显然做了功课的朱祁钰,心道:这孩子也太实诚了。

  要知道朱祁钰从小虽也有名师教导,但作为养尊处优的皇子,其掉书袋的本事,哪里能比过从科举卷死卷生走出来的朝臣,何况是身经百战倚马千言的言官。

  于是难免被言官带跑——

  果然,才辩了几句,御史就开始了挖坑:“前朝元,都有‘丈夫死国,妇人死夫,义也’之道,难道我大明礼法理学还不如外夷?”

  朱祁钰蹙眉回道:“资治通鉴有言:‘人生各以时行耳。’”*

  他说这话本意是时移世易,何必拿大明去与元朝相比。

  然而御史多半都是抬杠上瘾,专门会捉人痛脚的存在,立刻抓住朱祁钰话中的歧义道:“那郕王殿下之意,竟是祖宗礼法已然‘不合时宜’了?”

  朱祁钰气到了:怎么平白诬陷人!这可是连亲王也担不起的罪名!
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