第2415章（2 / 2）
众人顿时议论纷纷，这可是前所未有的一场变革，这也是中华礼制礼法的一次重大变革，顿时有文官跳出来要双膝下跪求情，请求曹跃收回成命。
曹跃立即说道：“都坐下，听我说。”见众大臣不肯下座，曹跃走下龙座，将他们一个一个按了下去，又将文臣一个一个扶了起来，一直到所有人都坐在椅子上，曹跃这才走回到龙座，并坐回到龙椅上。
曹跃说道：“好，现在没有人跪着了，所有人都听朕一眼。华夏历史千年，上位者依靠下位者的膝盖来体现自己的威严，让群臣尊崇皇帝。然而朕立国之根本，在于诸位大臣的支持，百姓们的热爱，士兵们的忠勇，你们与朕一起披肝沥胆历经苦难，为了这个新的国家你们抛头颅洒热血，献出自己的兄弟，献出了自己的青春，甚至献出了自己的身体。所以，朕要感谢你们，你们是朕的恩人，朋友，兄弟……”曹跃脸上挂着笑容，用洪亮的声音喊道：“朕不会让朕的恩人、朋友、兄弟给朕下跪，因此从今天开始朕要宣布，改变一条规矩，双膝三跪，一跪天地神明，感谢天地赐予我们人类一片生长繁衍的土地，祈祷天地神明让我们风调雨顺，国泰民安，子孙满堂，家和美满；二跪祖宗先人，华夏民族传承至今，多少次几乎灭族几乎文明丧尽，但是是我们的祖宗先人将华夏血脉保留至今，讲文明延续到今朝，他们是平凡且伟大的，所以我们华夏民族自尊后裔必须要跪拜祖宗先人；三跪父母长辈，父母赐予我们生命，长辈保护我们不被欺辱，他们给了我们粮食、给了我们房子，给了我们衣服，帮助我们娶妻生子，我们要感谢他们。除此三跪外，华夏族群，永不下跪，此为永历。”
“吾皇万岁！万岁！万万岁！”
不过大家先前山呼万岁都要跪地膜拜，但是此时此刻却不知如何是好了，大家有的站着，有的又要跪下去，有的坐在原地，不知如何是好。
曹跃道：“坐下，朕坐着，你们也坐着，若有大臣奏报再起身奏报。”如此一说，大家这才有一些恍然大悟，原来皇上要恢复周礼，秦始皇统一六国之前，从夏商周开始到春秋战国，各国礼节之中下跪是需要重大祭祀场合才下跪。《晏子春秋》中记载了一个故事，在春秋战国时期最著名的礼教大家晏婴，即便再公开场合之中也是坐在齐景公面前。当然，春秋古礼臣子的坐姿称之为安坐，也叫作正座。西汉贾谊在《新书》中专门写了《容经》一章，其中“坐容”这样要求：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”用今天的话来说就是：身体挺直了坐下，小腿不要伸得一长一短，脚掌不要着地。两眼平视的，称为“经坐”；头微低，目光注视对面尊者的膝盖，叫“恭坐”；低头，目光不超出身边数尺远，则为“肃坐”；头完全低下来，甚至连手肘都下垂，则叫“卑坐”。贾谊所说的“经坐”，其实就是常规的“安坐”，即“席地而坐”。据分析，贾谊的《容经》可能是专为诸侯王而写的“礼仪教材”。 ↑返回顶部↑
曹跃立即说道：“都坐下，听我说。”见众大臣不肯下座，曹跃走下龙座，将他们一个一个按了下去，又将文臣一个一个扶了起来，一直到所有人都坐在椅子上，曹跃这才走回到龙座，并坐回到龙椅上。
曹跃说道：“好，现在没有人跪着了，所有人都听朕一眼。华夏历史千年，上位者依靠下位者的膝盖来体现自己的威严，让群臣尊崇皇帝。然而朕立国之根本，在于诸位大臣的支持，百姓们的热爱，士兵们的忠勇，你们与朕一起披肝沥胆历经苦难，为了这个新的国家你们抛头颅洒热血，献出自己的兄弟，献出了自己的青春，甚至献出了自己的身体。所以，朕要感谢你们，你们是朕的恩人，朋友，兄弟……”曹跃脸上挂着笑容，用洪亮的声音喊道：“朕不会让朕的恩人、朋友、兄弟给朕下跪，因此从今天开始朕要宣布，改变一条规矩，双膝三跪，一跪天地神明，感谢天地赐予我们人类一片生长繁衍的土地，祈祷天地神明让我们风调雨顺，国泰民安，子孙满堂，家和美满；二跪祖宗先人，华夏民族传承至今，多少次几乎灭族几乎文明丧尽，但是是我们的祖宗先人将华夏血脉保留至今，讲文明延续到今朝，他们是平凡且伟大的，所以我们华夏民族自尊后裔必须要跪拜祖宗先人；三跪父母长辈，父母赐予我们生命，长辈保护我们不被欺辱，他们给了我们粮食、给了我们房子，给了我们衣服，帮助我们娶妻生子，我们要感谢他们。除此三跪外，华夏族群，永不下跪，此为永历。”
“吾皇万岁！万岁！万万岁！”
不过大家先前山呼万岁都要跪地膜拜，但是此时此刻却不知如何是好了，大家有的站着，有的又要跪下去，有的坐在原地，不知如何是好。
曹跃道：“坐下，朕坐着，你们也坐着，若有大臣奏报再起身奏报。”如此一说，大家这才有一些恍然大悟，原来皇上要恢复周礼，秦始皇统一六国之前，从夏商周开始到春秋战国，各国礼节之中下跪是需要重大祭祀场合才下跪。《晏子春秋》中记载了一个故事，在春秋战国时期最著名的礼教大家晏婴，即便再公开场合之中也是坐在齐景公面前。当然，春秋古礼臣子的坐姿称之为安坐，也叫作正座。西汉贾谊在《新书》中专门写了《容经》一章，其中“坐容”这样要求：“坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。”用今天的话来说就是：身体挺直了坐下，小腿不要伸得一长一短，脚掌不要着地。两眼平视的，称为“经坐”；头微低，目光注视对面尊者的膝盖，叫“恭坐”；低头，目光不超出身边数尺远，则为“肃坐”；头完全低下来，甚至连手肘都下垂，则叫“卑坐”。贾谊所说的“经坐”，其实就是常规的“安坐”，即“席地而坐”。据分析，贾谊的《容经》可能是专为诸侯王而写的“礼仪教材”。 ↑返回顶部↑