第581章（1 / 2）
而宋文泽虽然收了彩绫绿娥为义女，赐姓宋，入宋家族谱，但他还不至于真把自己当作王枫的岳父看待，所以男女双方都省了祭拜祖先这一项。
当九月八日清晨，王枫出动迎亲队，把绿娥彩绫往回接时，波涛汹涌的东海海面，一支庞大的舰队渐渐逼近了日本本州岛中部西海岸，这显然是东海舰队在进行远洋拉练，包括李光弼将军号，三艘护卫舰与所有的运兵商船，商船装载着印度士兵。
由于事先被告之将被释放在日本，并发给枪枝弹药与少量粮食用于自卫生存，因此没有人闹事，最起码，日本虽然人生地不熟，语言也不通，却获得了自由，而且自己这一万五千人有枪在手，那还怕什么？想要就抢，就杀啊，完全可以在短时间内站稳阵脚！
相对而言，当时的印度人就是野蛮人，根本不是好鸟，所谓的温顺听话，只是针对征服者与统治者，而对于普通人来说，他们则是一群有武装的暴民，尤其是这群暴民既不怕死，还经受过英式训练，这就相当厉害了。
另外在路途中，民盟军把日本的情况大致做了介绍，印度人对日本有了些肤浅的理解，知道这是一个正处于诸候混战中的国度，其中的很多人立时充满了向往，分裂，混乱，这才是最适合的土壤啊。
李光弼将军号上，陈老大立于舰桥，拿着望远镜细细观察，这一带大概是靠近日本富山县，地形是一只突入海里的倒靴型，较为荒芜，人烟也较为稀少，于是猛一挥手：“传令，在此处靠岸！”
第四一三章 琉球的现状
缺乏码头港口，大型船只要想靠岸并非易事，尤其是水深与暗礁分布更是要摸清楚，因此陈老大虽然发出了靠岸的命令，但绝大部分的船只都是在原地下锚悬停，只有两艘海洋测量船带着十余条小船缓缓驶向了海岸。
测量的过程非常缓慢，那时的测量船没有自动舵、侧推装置、可调距螺旋桨和减摇鳍，更不可能有声纳与全球导航定位系统，基本上是依靠测量卷尺来测水深，功能非常单一，或者称之为海道测量船更加贴切一些。
日本的海岸很少有沙滩，大多都是怪石嶙峋甚至悬崖峭壁，相对应的，便是水情极其复杂，这无疑又增加了测量难度，在印度人的热切期盼中，一直过了中午，才大致摸清了登陆地点附近的水情。
陈老大这才唤道：“泊岸，放人！”
一声声汽笛鸣响，首先靠岸的是民盟军海军的枪枝弹药船，战士们把一堆堆的枪械、手榴弹、火药与粮食搬运上岸，稍后片刻，又是装载印度人的商船依次靠岸，每当有印度人下船，都有专人给他们发放枪枝弹药。
印度人不挤不闹，领了武器称谢之后，自动退往一里开外等待同伴集结，因为日本是个陌生的环境，谁都清楚只有团结起来，才可以最大程度的生存下去，所以连白白林都没有单独离开，而是与平时互相看不起的印度教徒混在了一起。
上岸的印度人越来越多。军官自动维持着秩序，并且有不同部族的军官聚在一起商量，显然是在确定主导权的问题。
当然了。这与民盟军无关，战士们只负责把印度人送来日本，至于会发生什么，能否在日本生存，就全看他们的造化了。
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当九月八日清晨，王枫出动迎亲队，把绿娥彩绫往回接时，波涛汹涌的东海海面，一支庞大的舰队渐渐逼近了日本本州岛中部西海岸，这显然是东海舰队在进行远洋拉练，包括李光弼将军号，三艘护卫舰与所有的运兵商船，商船装载着印度士兵。
由于事先被告之将被释放在日本，并发给枪枝弹药与少量粮食用于自卫生存，因此没有人闹事，最起码，日本虽然人生地不熟，语言也不通，却获得了自由，而且自己这一万五千人有枪在手，那还怕什么？想要就抢，就杀啊，完全可以在短时间内站稳阵脚！
相对而言，当时的印度人就是野蛮人，根本不是好鸟，所谓的温顺听话，只是针对征服者与统治者，而对于普通人来说，他们则是一群有武装的暴民，尤其是这群暴民既不怕死，还经受过英式训练，这就相当厉害了。
另外在路途中，民盟军把日本的情况大致做了介绍，印度人对日本有了些肤浅的理解，知道这是一个正处于诸候混战中的国度，其中的很多人立时充满了向往，分裂，混乱，这才是最适合的土壤啊。
李光弼将军号上，陈老大立于舰桥，拿着望远镜细细观察，这一带大概是靠近日本富山县，地形是一只突入海里的倒靴型，较为荒芜，人烟也较为稀少，于是猛一挥手：“传令，在此处靠岸！”
第四一三章 琉球的现状
缺乏码头港口，大型船只要想靠岸并非易事，尤其是水深与暗礁分布更是要摸清楚，因此陈老大虽然发出了靠岸的命令，但绝大部分的船只都是在原地下锚悬停，只有两艘海洋测量船带着十余条小船缓缓驶向了海岸。
测量的过程非常缓慢，那时的测量船没有自动舵、侧推装置、可调距螺旋桨和减摇鳍，更不可能有声纳与全球导航定位系统，基本上是依靠测量卷尺来测水深，功能非常单一，或者称之为海道测量船更加贴切一些。
日本的海岸很少有沙滩，大多都是怪石嶙峋甚至悬崖峭壁，相对应的，便是水情极其复杂，这无疑又增加了测量难度，在印度人的热切期盼中，一直过了中午，才大致摸清了登陆地点附近的水情。
陈老大这才唤道：“泊岸，放人！”
一声声汽笛鸣响，首先靠岸的是民盟军海军的枪枝弹药船，战士们把一堆堆的枪械、手榴弹、火药与粮食搬运上岸，稍后片刻，又是装载印度人的商船依次靠岸，每当有印度人下船，都有专人给他们发放枪枝弹药。
印度人不挤不闹，领了武器称谢之后，自动退往一里开外等待同伴集结，因为日本是个陌生的环境，谁都清楚只有团结起来，才可以最大程度的生存下去，所以连白白林都没有单独离开，而是与平时互相看不起的印度教徒混在了一起。
上岸的印度人越来越多。军官自动维持着秩序，并且有不同部族的军官聚在一起商量，显然是在确定主导权的问题。
当然了。这与民盟军无关，战士们只负责把印度人送来日本，至于会发生什么，能否在日本生存，就全看他们的造化了。
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