第319章（2 / 3）
“这哪里阴间了，不就是很正常的文学创作吗！”
他还洋洋洒洒把自己灵感的来源给历数了一遍：“西晋时皇甫谧做《帝王世纪》，其中称文王时囚羑里，纣王试探，将其长子煮成肉羹送给文王。见文王食，遂讥文王非圣，乃释羑里之囚。”
这是考验那一段的来源。
“而《六韬》中言，是纣王赐死了伯邑考，并且勒命文王一定要食用自己的儿l子。文王是在知情的情况下，被迫食其肉，饮其血。”
这是文王忍辱负重的源头。
“我就是增加了一个兔子在其中而已，哪里有什么地狱的！”
许仲琳努力为自己的清白辩驳，竟然还颇有些不满。
旁人：……
有没有一种可能，《聊斋志异》写的本来不就是阳间事，你跟它比较什么阴间呢？
【而在历史学界，正统史书对于伯邑考的整个人堪称避而不谈——估计是因为以后世的道德，很难想象商人狂热的人祭风俗，所以显得各种流传下来的说法很像是民间传说的野史风味，导致包括马迁在内的很多史学家都不敢把它往史书里面加。
假定《帝王世纪》和《六韬》所言具有一定真实性的话，从后往前倒推寻找证据，最早可能跟他结局相关的论述，也大概只能找到屈原在《天问》当中的喟叹：“受赐兹醢，西伯上告”。他说文王被赐予了由肉剁成的肉酱，吃完之后向上帝控诉——很明显吃的是人肉。】
司·马迁：……
后世人果然还是习惯用这个“爱称”来称呼他啊。
为着这个称呼心绪稍微有点复杂，青年顿了顿，方才一把揉搓在自己的脸上，干脆把额前散乱的碎发全都往后一捋。
司马迁：这是在夸奖，没错，这是在夸奖。说明他治史严谨，不轻易往里面增添野史……
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他还洋洋洒洒把自己灵感的来源给历数了一遍：“西晋时皇甫谧做《帝王世纪》，其中称文王时囚羑里，纣王试探，将其长子煮成肉羹送给文王。见文王食，遂讥文王非圣，乃释羑里之囚。”
这是考验那一段的来源。
“而《六韬》中言，是纣王赐死了伯邑考，并且勒命文王一定要食用自己的儿l子。文王是在知情的情况下，被迫食其肉，饮其血。”
这是文王忍辱负重的源头。
“我就是增加了一个兔子在其中而已，哪里有什么地狱的！”
许仲琳努力为自己的清白辩驳，竟然还颇有些不满。
旁人：……
有没有一种可能，《聊斋志异》写的本来不就是阳间事，你跟它比较什么阴间呢？
【而在历史学界，正统史书对于伯邑考的整个人堪称避而不谈——估计是因为以后世的道德，很难想象商人狂热的人祭风俗，所以显得各种流传下来的说法很像是民间传说的野史风味，导致包括马迁在内的很多史学家都不敢把它往史书里面加。
假定《帝王世纪》和《六韬》所言具有一定真实性的话，从后往前倒推寻找证据，最早可能跟他结局相关的论述，也大概只能找到屈原在《天问》当中的喟叹：“受赐兹醢，西伯上告”。他说文王被赐予了由肉剁成的肉酱，吃完之后向上帝控诉——很明显吃的是人肉。】
司·马迁：……
后世人果然还是习惯用这个“爱称”来称呼他啊。
为着这个称呼心绪稍微有点复杂，青年顿了顿，方才一把揉搓在自己的脸上，干脆把额前散乱的碎发全都往后一捋。
司马迁：这是在夸奖，没错，这是在夸奖。说明他治史严谨，不轻易往里面增添野史……
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