冒名充军，女主她力能扛鼎 第231节（1 / 7）
古人有一个立法原则，和现代的法律非常冲突，叫做亲亲相隐。
这个原则的意思是，当犯罪者不是犯了十恶不赦中的“十恶”罪名时，作为亲人，有义务为他隐藏犯罪行为，隐瞒有理且无罪，揭发举报有罪。
毕竟按照儒家的观念，父母隐瞒孩子的犯罪帮他收尾、孩子隐瞒父母的犯罪不去举报，这是多正常的事情啊？
惩罚的力度也因为身份有所不同。
如果是长辈举报晚辈、丈夫举报妻子、父亲举报孩子，惩罚的程度会比较轻，当然，主人举报仆人不属于亲亲相隐的范围。
如果是孩子举报父母，妻子举报丈夫、仆人举报主人，惩罚的程度则会很重，最低也是一个徒刑。
毕竟在这时代的人看来，这是不忠不孝不义的行为，举报者就应该接受惩罚。
通常而言，只有谋反、谋大逆、谋叛等不会被赦免的十恶行为，举报者才能获取一个大义灭亲的名头，虽然在民间仍然遭受唾弃，但是好歹不会受到法律的处罚。
这也就导致了，明明知道主家有很大的问题，奴仆们也会尽力帮主家遮掩，而不是举报主家。
可是姚芹的立法观念趋于现代。
在北疆治下，如果母亲敢隐瞒儿子的犯罪行为，一个包庇罪是少不了的，如果她为了儿子还做了一些扫尾的工作，那么被定性为帮凶也不是不可能。
这也是北疆法律被儒家诟病最深的地方：孩子不举报父母就视为犯罪，这不是逼着人不孝吗？！
习惯了后世法律体系的姚芹并不赞同儒家这方面的想法：犯罪就是犯罪，儿子杀人父母帮忙收尸碎尸，不是让更多人受害吗？你们父子母子情谊保全了，人家失去了父亲母亲儿子女儿的人怎么办？
所以此时，姚芹要让粉桃做仆人举报主家的代表人物，好获取更多线索收拾那些为非作歹却富贵绵延的人家。
别说人家不想举报，没有人生安全保护的仆人，除非遇见好人家，不然谁家没被打死过几个仆人呢？这些仆人难道就完全没有亲人朋友不成？
↑返回顶部↑
这个原则的意思是，当犯罪者不是犯了十恶不赦中的“十恶”罪名时，作为亲人，有义务为他隐藏犯罪行为，隐瞒有理且无罪，揭发举报有罪。
毕竟按照儒家的观念，父母隐瞒孩子的犯罪帮他收尾、孩子隐瞒父母的犯罪不去举报，这是多正常的事情啊？
惩罚的力度也因为身份有所不同。
如果是长辈举报晚辈、丈夫举报妻子、父亲举报孩子，惩罚的程度会比较轻，当然，主人举报仆人不属于亲亲相隐的范围。
如果是孩子举报父母，妻子举报丈夫、仆人举报主人，惩罚的程度则会很重，最低也是一个徒刑。
毕竟在这时代的人看来，这是不忠不孝不义的行为，举报者就应该接受惩罚。
通常而言，只有谋反、谋大逆、谋叛等不会被赦免的十恶行为，举报者才能获取一个大义灭亲的名头，虽然在民间仍然遭受唾弃，但是好歹不会受到法律的处罚。
这也就导致了，明明知道主家有很大的问题，奴仆们也会尽力帮主家遮掩，而不是举报主家。
可是姚芹的立法观念趋于现代。
在北疆治下，如果母亲敢隐瞒儿子的犯罪行为，一个包庇罪是少不了的，如果她为了儿子还做了一些扫尾的工作，那么被定性为帮凶也不是不可能。
这也是北疆法律被儒家诟病最深的地方：孩子不举报父母就视为犯罪，这不是逼着人不孝吗？！
习惯了后世法律体系的姚芹并不赞同儒家这方面的想法：犯罪就是犯罪，儿子杀人父母帮忙收尸碎尸，不是让更多人受害吗？你们父子母子情谊保全了，人家失去了父亲母亲儿子女儿的人怎么办？
所以此时，姚芹要让粉桃做仆人举报主家的代表人物，好获取更多线索收拾那些为非作歹却富贵绵延的人家。
别说人家不想举报，没有人生安全保护的仆人，除非遇见好人家，不然谁家没被打死过几个仆人呢？这些仆人难道就完全没有亲人朋友不成？
↑返回顶部↑