第756章（2 / 2）
一眼看去，不太显眼，没什么耸立入云的高峰。但平手汎秀亲身去过几次，知道那里青山环绕层峦叠翠的景致。
彼处田产不丰，交通不便，人烟算是颇为疏落，唯独适合避世清修，参禅悟道。天台宗的僧人在此已经繁衍了六七百年，建下大小庙宇、佛塔数十座。经过长久经营，现如今周边十里八方所有的土地，基本都已经成了僧产，百姓们也大多成为向寺院纳贡服役而换取庇佑的领民了。
好在天台宗源远流长，总还是保留着学术教派的作风多过宗教军阀，不至沦为半黑不白的灰色势力。他们无意把庙宇当成堡垒来修，也并未组建超过规模的僧兵队伍，更不曾积攒成百上千的甲胄与铁炮。
山中的现任“座主”（不一定履行实权），就是皇室近支出身，走的是正儿八经的“上层路线”，以王公贵族，文人墨客为核心客户，不跟武士阶级争夺市场，相对某些宗派而言的话，那还算得上是比较“与人为善”的，轻易不会发生矛盾。
但另一方面，一旦发生矛盾，就比其他某些宗派，要更难处理。
就拿今天这事来说，对方虽然是发动了僧兵，将松永久通引入山上庇护起来，但从始至终都很低调，并没有大张旗鼓摆明军阵要与幕府或平手家的队伍作战。
延历寺送过来的信上写得明白，承认“松永家确实大逆不道”这个事实，也对平手家讨伐逆臣，解救御所的行为表示了赞扬。只是一番虚词敷衍之后，才冠冕堂皇地解释说：
“……松永氏举兵围攻幕府，光天化日为世人所见，其犯上作乱之恶行，自是不容置疑。然则冤冤相报，何时能了？法曰：苦海无边，回头是岸。与其多造杀戮，不如让有罪之人在鄙寺修身养性，悔悟旧过。如此化干戈为玉帛，岂非美谈？鄙寺定会严加看管，确保元凶一心一意吃斋念佛，绝不会再给他犯下另一大错的机会……”
看到这个，平手汎秀不得不感叹，这些花天酒地锦衣玉食的堕落和尚们虽然没啥正儿八经的本事，但还果真有些玩弄政治的手段。
根据甲信之地传回来的情报可知，武田信玄那家伙的宗教政策讲究灵活实用主义——说难听点就是朝秦暮楚毫无原则，他利用与公卿结亲的机会，跟天台宗也是攀上了很深的交情。今日比叡山延历寺肯出来掩护松永家，一方面是“恶弹正”面子够大，另一方面肯定跟背后的大老虎脱不了干系。 ↑返回顶部↑
彼处田产不丰，交通不便，人烟算是颇为疏落，唯独适合避世清修，参禅悟道。天台宗的僧人在此已经繁衍了六七百年，建下大小庙宇、佛塔数十座。经过长久经营，现如今周边十里八方所有的土地，基本都已经成了僧产，百姓们也大多成为向寺院纳贡服役而换取庇佑的领民了。
好在天台宗源远流长，总还是保留着学术教派的作风多过宗教军阀，不至沦为半黑不白的灰色势力。他们无意把庙宇当成堡垒来修，也并未组建超过规模的僧兵队伍，更不曾积攒成百上千的甲胄与铁炮。
山中的现任“座主”（不一定履行实权），就是皇室近支出身，走的是正儿八经的“上层路线”，以王公贵族，文人墨客为核心客户，不跟武士阶级争夺市场，相对某些宗派而言的话，那还算得上是比较“与人为善”的，轻易不会发生矛盾。
但另一方面，一旦发生矛盾，就比其他某些宗派，要更难处理。
就拿今天这事来说，对方虽然是发动了僧兵，将松永久通引入山上庇护起来，但从始至终都很低调，并没有大张旗鼓摆明军阵要与幕府或平手家的队伍作战。
延历寺送过来的信上写得明白，承认“松永家确实大逆不道”这个事实，也对平手家讨伐逆臣，解救御所的行为表示了赞扬。只是一番虚词敷衍之后，才冠冕堂皇地解释说：
“……松永氏举兵围攻幕府，光天化日为世人所见，其犯上作乱之恶行，自是不容置疑。然则冤冤相报，何时能了？法曰：苦海无边，回头是岸。与其多造杀戮，不如让有罪之人在鄙寺修身养性，悔悟旧过。如此化干戈为玉帛，岂非美谈？鄙寺定会严加看管，确保元凶一心一意吃斋念佛，绝不会再给他犯下另一大错的机会……”
看到这个，平手汎秀不得不感叹，这些花天酒地锦衣玉食的堕落和尚们虽然没啥正儿八经的本事，但还果真有些玩弄政治的手段。
根据甲信之地传回来的情报可知，武田信玄那家伙的宗教政策讲究灵活实用主义——说难听点就是朝秦暮楚毫无原则，他利用与公卿结亲的机会，跟天台宗也是攀上了很深的交情。今日比叡山延历寺肯出来掩护松永家，一方面是“恶弹正”面子够大，另一方面肯定跟背后的大老虎脱不了干系。 ↑返回顶部↑