这些悲凉的文事（2 / 3）
于是，我一厢情愿地想到了其三，就是我什么也不要，只要发表！回答却说：“老师，没有购书是不能发表的！”
哈哈！既然叫我老师，那说明我们不买书，就是不能上架的老师了，这样的行为，又和出了钱买个老师称号，有何区别？为了不让朋友讥笑我们是“白痴老师”拿钱买废纸，我做出英明的答复：“我想留下那几块钱邮费，长长利息！”
在中国，此类出书方式已经有不少年头了。因此，偌是你的作品能和名家收到一个集子里，你概是十分高兴的，说明你的水平已经初具名家水平。但是，让人觉得吊诡的是，一旦你一毛不拔，那么你的身价就会一落千丈，你竟然连上榜的资格都没有。因此，倘若他们礼貌地叫你一声“老师”定然和淘宝网叫“亲”如出一辙。
这就是中国文化现象，中国文人现象，科举至今的现象。为了不做连自己都瞧不起，不能上榜的“老师”你得努力创作或者努力挣钱，要么用实力成名，要么用金钱成名。
3。
后来，有一个叫“创作联盟”的朋友加我，本人不明就理。于是，他问：“你有写好的作品吗？你想发表在哪？什么时候发表？”这真是让人激动鼓舞的事！但是后来你也知道，他们告诉你，这是要付酬才能发稿的组织。
于是，我的心，从里到外，都凉透了。
很简单，有这样的组织让你付酬发稿，他们的手上就有一些编辑网在合作。这当然和旧时的科举舞弊如出一辙。在一些小型刊物上随便做一些手脚，似乎不大会影响这怏怏大国的文化，但倘若在大型刊物上也是如此，那么中国的文化，最终也就流落于钱文化了。
有时我觉得对于一个编辑而言，应该不会穷到此等地步吧？这本身和文人的骨节有关。听说古时候有个叫子罕的人是不受玉的，并对赠玉的人说：“你视玉为宝，俺视不贪为宝！”
当然，从古至今，似子罕这样的人，并不多见。同样是国王，秦始皇却贪得无厌。他不但掠城夺地，到处寻宝，还寻找长生不老之药，最终反让世人笑话。不过秦始皇先生概是因为贪心，才能统一中国，做上始皇帝。
纵观中国历史，那些不贪心的人自然做不了皇帝，做了皇帝的人如果只识书画木工，概也是要误国的。
所以某些编辑敢受此一玉，也只能证明其雄心霸气，似乎自古以来无可厚非。
因此我想，这世界只要有玉存在，就会有送玉的、受玉的和夺玉的人。一块玉玺成为历代帝王的传国之宝，曾经风烟多少尸骨，这不算什么。玉是宝是财，是权利是钱力，所以有人要为它牺牲。
而似子罕这样的人，活在当今世上，也是傻瓜一个。
4。
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哈哈！既然叫我老师，那说明我们不买书，就是不能上架的老师了，这样的行为，又和出了钱买个老师称号，有何区别？为了不让朋友讥笑我们是“白痴老师”拿钱买废纸，我做出英明的答复：“我想留下那几块钱邮费，长长利息！”
在中国，此类出书方式已经有不少年头了。因此，偌是你的作品能和名家收到一个集子里，你概是十分高兴的，说明你的水平已经初具名家水平。但是，让人觉得吊诡的是，一旦你一毛不拔，那么你的身价就会一落千丈，你竟然连上榜的资格都没有。因此，倘若他们礼貌地叫你一声“老师”定然和淘宝网叫“亲”如出一辙。
这就是中国文化现象，中国文人现象，科举至今的现象。为了不做连自己都瞧不起，不能上榜的“老师”你得努力创作或者努力挣钱，要么用实力成名，要么用金钱成名。
3。
后来，有一个叫“创作联盟”的朋友加我，本人不明就理。于是，他问：“你有写好的作品吗？你想发表在哪？什么时候发表？”这真是让人激动鼓舞的事！但是后来你也知道，他们告诉你，这是要付酬才能发稿的组织。
于是，我的心，从里到外，都凉透了。
很简单，有这样的组织让你付酬发稿，他们的手上就有一些编辑网在合作。这当然和旧时的科举舞弊如出一辙。在一些小型刊物上随便做一些手脚，似乎不大会影响这怏怏大国的文化，但倘若在大型刊物上也是如此，那么中国的文化，最终也就流落于钱文化了。
有时我觉得对于一个编辑而言，应该不会穷到此等地步吧？这本身和文人的骨节有关。听说古时候有个叫子罕的人是不受玉的，并对赠玉的人说：“你视玉为宝，俺视不贪为宝！”
当然，从古至今，似子罕这样的人，并不多见。同样是国王，秦始皇却贪得无厌。他不但掠城夺地，到处寻宝，还寻找长生不老之药，最终反让世人笑话。不过秦始皇先生概是因为贪心，才能统一中国，做上始皇帝。
纵观中国历史，那些不贪心的人自然做不了皇帝，做了皇帝的人如果只识书画木工，概也是要误国的。
所以某些编辑敢受此一玉，也只能证明其雄心霸气，似乎自古以来无可厚非。
因此我想，这世界只要有玉存在，就会有送玉的、受玉的和夺玉的人。一块玉玺成为历代帝王的传国之宝，曾经风烟多少尸骨，这不算什么。玉是宝是财，是权利是钱力，所以有人要为它牺牲。
而似子罕这样的人，活在当今世上，也是傻瓜一个。
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