这游戏也太真实了 第1736节（4 / 7）
不过整个舞台剧并不是讲尼哈克总督和他的仆人，也与时事、大局无关，仅仅是以一名小贵族的视角见证了一个时代的落幕，并以两段无疾而终的爱情故事为线索凸显了主角在“探索时期”的迷茫——
他身边的每一个人都在离他而去，但他自己却不知该去哪，更不知道自己在哪。
从某种意义上而言，剧中主角的精神世界与当地旧贵族们的精神状况极为相似。
在婆罗行省登陆之后，联盟虽然没有掠夺当地人的财产，但那些贵族们已经不再具有任何旧时代的特权，也不再受到身边人的尊敬和崇拜。
即便他们的生活暂时还不错，但如果顺应不了时代，沉没在时代的浪潮中是迟早的事情。
在舞台剧影像附件的末尾处，韩明月留下了身为一名研究人员的观点。
“……令我感兴趣的不是舞台剧的剧情，而是在这部舞台剧中同时出现了存在主义与虚无主义的影子。我觉得这部作品和红土一样具有代表性，后者是激进派的声音，前者是保守派，它们都属于这段时期，也都是属于这段时期独有的文化现象的一种缩影。”
关掉全息影像，楚光继续看向了韩明月女士撰写的报告。
根据其在最新研究报告中提到的观点，金加仑港的新文化运动正如火如荼的进行，其热烈的程度丝毫不输于当地的大基建。
浪漫主义和现实主义两种艺术形式的萌芽同时出现在了金加仑港。
甚至不止如此，前者还发生了进一步——至于跳跃式的演化，并在此基础上诞生了存在主义的雏形。
即，除了人的生存之外，没有天经地义的道德和体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存的过程中创造出来的，即人没有义务信仰特定的宗教和礼法。
这些东西在人联的历史上都曾出现过，但在繁荣纪元之后的废土纪元见到实在是太难能可贵了。
当然，与此同时一同出现在金加仑港的还有另一个极端——虚无主义。
即，对一切意义的否定，认为人所做的一切事情都是无力徒劳的。
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他身边的每一个人都在离他而去，但他自己却不知该去哪，更不知道自己在哪。
从某种意义上而言，剧中主角的精神世界与当地旧贵族们的精神状况极为相似。
在婆罗行省登陆之后，联盟虽然没有掠夺当地人的财产，但那些贵族们已经不再具有任何旧时代的特权，也不再受到身边人的尊敬和崇拜。
即便他们的生活暂时还不错，但如果顺应不了时代，沉没在时代的浪潮中是迟早的事情。
在舞台剧影像附件的末尾处，韩明月留下了身为一名研究人员的观点。
“……令我感兴趣的不是舞台剧的剧情，而是在这部舞台剧中同时出现了存在主义与虚无主义的影子。我觉得这部作品和红土一样具有代表性，后者是激进派的声音，前者是保守派，它们都属于这段时期，也都是属于这段时期独有的文化现象的一种缩影。”
关掉全息影像，楚光继续看向了韩明月女士撰写的报告。
根据其在最新研究报告中提到的观点，金加仑港的新文化运动正如火如荼的进行，其热烈的程度丝毫不输于当地的大基建。
浪漫主义和现实主义两种艺术形式的萌芽同时出现在了金加仑港。
甚至不止如此，前者还发生了进一步——至于跳跃式的演化，并在此基础上诞生了存在主义的雏形。
即，除了人的生存之外，没有天经地义的道德和体外的灵魂，道德和灵魂都是人在生存的过程中创造出来的，即人没有义务信仰特定的宗教和礼法。
这些东西在人联的历史上都曾出现过，但在繁荣纪元之后的废土纪元见到实在是太难能可贵了。
当然，与此同时一同出现在金加仑港的还有另一个极端——虚无主义。
即，对一切意义的否定，认为人所做的一切事情都是无力徒劳的。
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