重生明帝，但大明已经没了 第135节（2 / 7）
当然，这些寒门贫苦出身的名臣，也未必都是完全靠自己，其中不乏有贵人或是宗族关系帮衬的，但毫无疑问，相较于隋唐科举，这是非常巨大的进步！
范进中举的故事固然荒诞可笑，但也应注意到，他起码有中举的机会，若是放到隋唐时期的科举，范进这种出身，怕是连进考场的资格都未必有。
科举，不仅仅只是为了选拔人才，更是为了促进社会阶级的流动与平衡，这是中国历史的伟大创举，这是欧洲人在第一次工业革命时都没有实现的进步。
如果朱由榔现在为了自己爽，或者说为了选拔人才，大可以当即废掉八股，改成策论，甚至将什么数学、物理、历史都掺杂进去。
从结果上看是完全可行的，明末思想风起云涌，研究什么数学、杂学乃至科学的人不是没有，像方以智这种家庭，甚至有研究杂学的传统。
可寒门子弟怎么办？
经义、八股之所以有进步性，就是因为利于普及，过去靠四书五经、考诗赋，需要的知识储备一大堆，需要大量书籍。
而八股考试，只考四书，更准确的来说，只考朱熹所编《四书章句集注》的内容，所以哪怕一般平民出身的子弟，只要能抄得一本四书集注，便拥有了科举入场券。
朱由榔如果擅自改变内容，就像后世高考，开考前两个月，教育部突然宣布，以前的考试大纲和教材全部作废，本次高考采取全新考纲！
这难道是对教育和考生负责的态度吗？
人才选拔必须要具有普遍性，否则朱由榔就算玩得再花，就算能选出再多么优秀的人才。
于百姓何益？
那不叫进步，反而是在开历史倒车。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！当然，不是说朱由榔就不改革科举，改革八股，可是“十年树木，百年树人”，中国自古就有“学而优则仕”的传统，科举不仅是选拔人才，也是教育事业，会试考场上的那张卷子，不过只是表面，深入社会基层的教育文化体系才是根本。
此时，整个社会的官学、私塾体系依旧以四书、经义八股为主，突然改变科举内容，无异于断众多寒门子弟前途。
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范进中举的故事固然荒诞可笑，但也应注意到，他起码有中举的机会，若是放到隋唐时期的科举，范进这种出身，怕是连进考场的资格都未必有。
科举，不仅仅只是为了选拔人才，更是为了促进社会阶级的流动与平衡，这是中国历史的伟大创举，这是欧洲人在第一次工业革命时都没有实现的进步。
如果朱由榔现在为了自己爽，或者说为了选拔人才，大可以当即废掉八股，改成策论，甚至将什么数学、物理、历史都掺杂进去。
从结果上看是完全可行的，明末思想风起云涌，研究什么数学、杂学乃至科学的人不是没有，像方以智这种家庭，甚至有研究杂学的传统。
可寒门子弟怎么办？
经义、八股之所以有进步性，就是因为利于普及，过去靠四书五经、考诗赋，需要的知识储备一大堆，需要大量书籍。
而八股考试，只考四书，更准确的来说，只考朱熹所编《四书章句集注》的内容，所以哪怕一般平民出身的子弟，只要能抄得一本四书集注，便拥有了科举入场券。
朱由榔如果擅自改变内容，就像后世高考，开考前两个月，教育部突然宣布，以前的考试大纲和教材全部作废，本次高考采取全新考纲！
这难道是对教育和考生负责的态度吗？
人才选拔必须要具有普遍性，否则朱由榔就算玩得再花，就算能选出再多么优秀的人才。
于百姓何益？
那不叫进步，反而是在开历史倒车。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！当然，不是说朱由榔就不改革科举，改革八股，可是“十年树木，百年树人”，中国自古就有“学而优则仕”的传统，科举不仅是选拔人才，也是教育事业，会试考场上的那张卷子，不过只是表面，深入社会基层的教育文化体系才是根本。
此时，整个社会的官学、私塾体系依旧以四书、经义八股为主，突然改变科举内容，无异于断众多寒门子弟前途。
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