重生明帝，但大明已经没了 第309节（5 / 7）
比起处置，这一事件引发的另一个讨论，就更重要了
废除奴籍
要知道，这次暴动中，参与的两千多人，绝大多数均为奴籍，那些织工每攻破地主府邸，便撕毁焚烧身契，从而引得更多奴仆参与。
想要彻底杜绝类似事件不再发生，就必须将矛头，指向这个大明朝的重要顽疾之一。
资本主义的经济，应该匹配资本主义的法律和道德原则
这种极其反动的人身依附关系，不仅是在走向近代化的国家中，即使是在古代，都是相当可耻的。（宋代最为值得骄傲的一件事，就是通过上百年的逐步改革，基本废除了私人奴隶制度和人口买卖，普及了雇佣制度，很可惜，这一进步成果在元代被废止，并在明清被延续，宋代被后世誉为中国古代司法制度的巅峰，大家可以去了解一下，很有意思，在宋代，打官司的流程和现代有许多相似。）
第57章 立法
当以天子恩旨的方式，解决了近三千人的松江府奴变问题
朱由榔向内阁宰辅们，第一次抛出了关于改革户籍制度的问题
在封建时代，阶级差距没有像后世的资本主义社会那样，用明面上的“平等”掩盖，而是**裸的暴露在人际关系的表层，甚至写入法律。
良贱不平等，是一条巨大的鸿沟，一方面束缚了数以千万计的人口，无法作为自主的社会劳动成员，投入社会生产当中，另一方面也是严重践踏人文原则的。
但朱由榔知道，想要对这一点动刀，其所面临的阻力，恐怕比之前什么摊丁入亩，士绅一体纳粮，清查隐田更要大。
即使是清朝，在雍正废除奴籍以后，其实也并没有对此作出太多改善，奴仆关系依然事实存在，在社会生活中，原本的奴籍百姓一样无法和良籍百姓获得法权上的平等。
尤其是在江南地区
很多大地主，都是事实上的大奴隶主，江西、浙江、南直之地，但凡拥田阡陌者，一般家中奴仆不下数千。
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废除奴籍
要知道，这次暴动中，参与的两千多人，绝大多数均为奴籍，那些织工每攻破地主府邸，便撕毁焚烧身契，从而引得更多奴仆参与。
想要彻底杜绝类似事件不再发生，就必须将矛头，指向这个大明朝的重要顽疾之一。
资本主义的经济，应该匹配资本主义的法律和道德原则
这种极其反动的人身依附关系，不仅是在走向近代化的国家中，即使是在古代，都是相当可耻的。（宋代最为值得骄傲的一件事，就是通过上百年的逐步改革，基本废除了私人奴隶制度和人口买卖，普及了雇佣制度，很可惜，这一进步成果在元代被废止，并在明清被延续，宋代被后世誉为中国古代司法制度的巅峰，大家可以去了解一下，很有意思，在宋代，打官司的流程和现代有许多相似。）
第57章 立法
当以天子恩旨的方式，解决了近三千人的松江府奴变问题
朱由榔向内阁宰辅们，第一次抛出了关于改革户籍制度的问题
在封建时代，阶级差距没有像后世的资本主义社会那样，用明面上的“平等”掩盖，而是**裸的暴露在人际关系的表层，甚至写入法律。
良贱不平等，是一条巨大的鸿沟，一方面束缚了数以千万计的人口，无法作为自主的社会劳动成员，投入社会生产当中，另一方面也是严重践踏人文原则的。
但朱由榔知道，想要对这一点动刀，其所面临的阻力，恐怕比之前什么摊丁入亩，士绅一体纳粮，清查隐田更要大。
即使是清朝，在雍正废除奴籍以后，其实也并没有对此作出太多改善，奴仆关系依然事实存在，在社会生活中，原本的奴籍百姓一样无法和良籍百姓获得法权上的平等。
尤其是在江南地区
很多大地主，都是事实上的大奴隶主，江西、浙江、南直之地，但凡拥田阡陌者，一般家中奴仆不下数千。
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