卷四十一 游武当(2 / 4)

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  用脚的肉感,把这根丝探测出来。

  这就是入微了。

  生活中走路用脚很平凡,把式家提练出来,使它变的不平凡。光是这份敏感便不好把握,因为韧劲细微,不敢踏,肉脚踩下去轻不是重不是,而脚的肉感寻找的便是那脚底最嫩的肌肤与这根韧劲丝天人合一,借着这渺小如星的韧劲把人弹出去。

  韩珞不仅要保持这份敏感,还要注重眼神紧盯拳面,眼神不可呆泄又不能分神,要有灵气。

  “横拳排在最后一式,是形意的母体拳,所有的招式都与这招联系极深。”柳宗元不忘说道。

  韩珞保持着这份敏感,整个人已经入了神,忘了一切,只有把式。而柳宗元望着北面的云雾怔怔出神,回神后望了眼韩珞,仿佛是终于下定了某个于他而言艰难的决心与决定。

  离开韩珞于他而言是人生无憾后的疯狂探索,探索已经登临武顶后的迷茫,自古有仙人之传说,他柳宗元便是以金刚体魄去寻求那不可能的寻仙之梦。他柳宗元会踏上继道门张道陵陈抟谭峭吕洞宾张三丰后的那条路。至于结果成败与真假已否他无挂于胸,世人理解的仙人不过是表层的仙人传说,真仙人谁见过?佛门达摩写有易筋洗髓二经,他柳宗元自问已在躯体修为上不亚达摩,达摩有‘不立文字直指人心’的禅法,在躯体上有‘佛门金刚’的金刚体魄。柳宗元自知躯体已是金刚体,而困扰他这么多年的困扰无非两件事。一是择徒授艺不忘自己的恩师,二是寻千古帝王都未曾寻找的那个仙!

  眼下俗世即完,徒弟天赋了得估摸不出十年即可步入化劲,成为一代宗师。他初授拳术时本不放心,但是渐渐韩珞展露的武学天赋让他已经彻底放下心来。而他带徒弟到武当之地隐居修行,是想借助武当山这座道教大物让徒弟百尺更进一步。

  环境人文始终相生相克,环境对人之影响之大,他柳宗元又岂不知。

  他而正是藏了让徒弟韩珞借地利练把式的暗意。

  假设一个人如果可以成为两个一模一样的胚胎,丢到华夏与异国这两个不同环境中,而同样的胚胎却会不同道路。这就是环境的影响。

  武当山千年道山供奉真武,名流道士辈出,所造成的周边影响又岂是别处可比。

  “出来吧。”柳宗元突然平静道。

  韩珞停止练拳,好奇心刚生,但是悟性聪颖的他下一刻已经心领神会,作警备态。

  “我没偷窥,我刚上来你就发现我了,咦?耳力这么强的把式家!”山坡下方转角走出一个壮汉,体魄魁梧,走路轻巧无声竟然也被发现了。这意味着对方的功夫比他高,所以壮汉立刻摆明立场,摆明自己没有敌意。
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