卷六十二 哲院辩驳会（2 / 5）
韩珞因为请教过薛红生命科学领域的问题，对于这些专业词还听懂。陈武象听的专业词不懂，但大体意思明白。对于学校这位风云一姐，他是钦佩多于从别处听到的风言风语。
韩珞送走陈武象，与薛红谈了会，说到了即将开启的哲院哲学辩驳会，薛红因为在写理论所以与韩珞聊了会就走了。
韩珞回到住处后翻开《小窗幽记》阅读，其中词汇唯美与拳学哲学无关，他仅是陶冶情操而已。
三月的武汉是春雨绵绵的武汉，春雨下了停又来，像个春闺中的闺女笼罩着面纱的绵绵烟雨气息。
江南好最好是烟雨，而武汉的三月也不差，樱花赏景季，珞珈大学内游客拥挤纷纷目睹樱花盛开的景色。
大学有个重大消息如樱花般散开，这个消息与樱花的起始有关，日本东京大学的学生团会到华夏访问珞珈大学，表示双方友谊。
两国学生的交流会，无疑是重大新闻。
与此相比，哲学学院的哲学辩驳会显的微不足道了。
三月赏樱，樱花粉美，东京大学学生团的即将来临亦为三月添了一笔重大景色。
哲学学院的哲学辩驳会在这样的背景下开始了。
周三教室里做满了哲学系的各班学生，还邀请了哲学图书馆馆长韩天林坐客，韩天林在三十年前曾亦是哲学学院的学生，与周天修是同一代人。
主题是儒家哲学对华夏影响的功与弊。
鼓励学生讨论儒家道德对华夏千年来的影响到底造成了什么样的局面。
一位男学生率先站起，昂顾四周，阔言道：“儒学重仁义，核心思想是仁，回首春秋天下无儒，华夏思想并无负重，夏商周三朝并不注重思想育民。春秋战国百家争鸣，学术踊跃的时代中当时只算学术的儒家在汉武帝独尊儒术后，推行天地君亲师之理，仁义道德之论。强行违背物性，华夏一族由此开始了**千年的民族魂。我认为儒家学术有弊而无利。”
另一位远处的男学生站起，笑哈哈道：“儒学对华夏的功劳岂是没有的？儒家重教育，学院一词由儒家创出，春秋时代之前的家学改为了天下学，求学必应。当时的社会大潮在孔子的引领下又岂是简单的只有弊害？我怀疑，倘若没有儒家开创学习先河，后世就没有各朝各代的考生，也没有了广推学问教化百姓的局面，华夏文化也就失去了很重要的一环。李白杜甫等著名诗人未必会诞生！而我们也就看不到今天辉煌的古诗词了。我认为儒家有利而无弊。”
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韩珞送走陈武象，与薛红谈了会，说到了即将开启的哲院哲学辩驳会，薛红因为在写理论所以与韩珞聊了会就走了。
韩珞回到住处后翻开《小窗幽记》阅读，其中词汇唯美与拳学哲学无关，他仅是陶冶情操而已。
三月的武汉是春雨绵绵的武汉，春雨下了停又来，像个春闺中的闺女笼罩着面纱的绵绵烟雨气息。
江南好最好是烟雨，而武汉的三月也不差，樱花赏景季，珞珈大学内游客拥挤纷纷目睹樱花盛开的景色。
大学有个重大消息如樱花般散开，这个消息与樱花的起始有关，日本东京大学的学生团会到华夏访问珞珈大学，表示双方友谊。
两国学生的交流会，无疑是重大新闻。
与此相比，哲学学院的哲学辩驳会显的微不足道了。
三月赏樱，樱花粉美，东京大学学生团的即将来临亦为三月添了一笔重大景色。
哲学学院的哲学辩驳会在这样的背景下开始了。
周三教室里做满了哲学系的各班学生，还邀请了哲学图书馆馆长韩天林坐客，韩天林在三十年前曾亦是哲学学院的学生，与周天修是同一代人。
主题是儒家哲学对华夏影响的功与弊。
鼓励学生讨论儒家道德对华夏千年来的影响到底造成了什么样的局面。
一位男学生率先站起，昂顾四周，阔言道：“儒学重仁义，核心思想是仁，回首春秋天下无儒，华夏思想并无负重，夏商周三朝并不注重思想育民。春秋战国百家争鸣，学术踊跃的时代中当时只算学术的儒家在汉武帝独尊儒术后，推行天地君亲师之理，仁义道德之论。强行违背物性，华夏一族由此开始了**千年的民族魂。我认为儒家学术有弊而无利。”
另一位远处的男学生站起，笑哈哈道：“儒学对华夏的功劳岂是没有的？儒家重教育，学院一词由儒家创出，春秋时代之前的家学改为了天下学，求学必应。当时的社会大潮在孔子的引领下又岂是简单的只有弊害？我怀疑，倘若没有儒家开创学习先河，后世就没有各朝各代的考生，也没有了广推学问教化百姓的局面，华夏文化也就失去了很重要的一环。李白杜甫等著名诗人未必会诞生！而我们也就看不到今天辉煌的古诗词了。我认为儒家有利而无弊。”
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