卷一百二十七 从前有座山山上有个和尚（7 / 9）
韩珞抹掉眼泪，亲切的看着这位隐世和尚。
陈当心笑道：“你们这故友与故友之徒相见，想必有许多话要谈，老头子我就去山上瞧瞧。”说完走出庭院，朝别的山头走去。
中年和尚亲切问道：“你师傅是否已经寻仙去了？”
韩珞微微愕然，这都知道？中年和尚道：“孩子不用惊讶，你师傅的理想我都知道。”
韩珞点头道：“师尊确实已于三年前踏上寻仙之路。”
中年和尚听闻后沉默了会，突然又感慨一声：“果不其然！”
然后韩珞与名为释德立的师傅故友谈了很多话，然后受其传授‘心意把’核心真意。
一个和尚与一个年轻人，就在这山洞前，一笔一划传授着少林寺秘不外传的心意把！
武林有句话“最毒不过心意把。”少林寺之所以把‘心意把’规划为最高武学，是因为杀伤力太大，怕传到外面给心怀不轨的人利用。
韩珞没有学心意把的拳架，因为武学的拳架几乎只是身体动作的不同，而武学与武学的区别不在拳架，而在心法上有不同。
释德立讲述了达摩法意，禅宗故事，与他自己的修行经历，然后详细阐述《易筋经》。原来这位大和尚是东北人，三十年前尚且年轻的他带着九块钱，来到少林寺想学功夫，却被拒之门外。钱财用尽后他就只求一顿饭的待在外面的武校打工，然后在登封市为了求生存，打拳赛过日子混了七年，他那个时候没有得到拳学真传，学武反将身体练出了病，最后机缘巧合的在少林寺附近一个农村里干农活，居住在村子里。
却遇到那一代心意把传人。
而那一代心意把传人，竟然是一位常年居住在村子里的农民，没有人知道这农民身怀少林寺消失数百年的心意把。那位农民考察了释德立和尚许久，看其品行德性符合传其拳学，才点破他身体的病因并为德立和尚治疗。最后问了一句：“若想继我拳学，需要去少林寺当和尚。”
释德立没有犹豫，当场同意。继承了心意把，功夫大进，曾与外面讽刺他师傅的外村拳师交手，当场将其击败，但他的师傅却大骂一顿，说若是以后争强斗狠，就不必学了。从此释德立潜心学武，跟随师傅，继承了少林的‘禅武医’，于二十年前拜入少林寺门下，算是将心意把‘还’回少林。
韩珞犹豫了下，然后果断道：“前辈，你可知洗髓经是否依在？”
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陈当心笑道：“你们这故友与故友之徒相见，想必有许多话要谈，老头子我就去山上瞧瞧。”说完走出庭院，朝别的山头走去。
中年和尚亲切问道：“你师傅是否已经寻仙去了？”
韩珞微微愕然，这都知道？中年和尚道：“孩子不用惊讶，你师傅的理想我都知道。”
韩珞点头道：“师尊确实已于三年前踏上寻仙之路。”
中年和尚听闻后沉默了会，突然又感慨一声：“果不其然！”
然后韩珞与名为释德立的师傅故友谈了很多话，然后受其传授‘心意把’核心真意。
一个和尚与一个年轻人，就在这山洞前，一笔一划传授着少林寺秘不外传的心意把！
武林有句话“最毒不过心意把。”少林寺之所以把‘心意把’规划为最高武学，是因为杀伤力太大，怕传到外面给心怀不轨的人利用。
韩珞没有学心意把的拳架，因为武学的拳架几乎只是身体动作的不同，而武学与武学的区别不在拳架，而在心法上有不同。
释德立讲述了达摩法意，禅宗故事，与他自己的修行经历，然后详细阐述《易筋经》。原来这位大和尚是东北人，三十年前尚且年轻的他带着九块钱，来到少林寺想学功夫，却被拒之门外。钱财用尽后他就只求一顿饭的待在外面的武校打工，然后在登封市为了求生存，打拳赛过日子混了七年，他那个时候没有得到拳学真传，学武反将身体练出了病，最后机缘巧合的在少林寺附近一个农村里干农活，居住在村子里。
却遇到那一代心意把传人。
而那一代心意把传人，竟然是一位常年居住在村子里的农民，没有人知道这农民身怀少林寺消失数百年的心意把。那位农民考察了释德立和尚许久，看其品行德性符合传其拳学，才点破他身体的病因并为德立和尚治疗。最后问了一句：“若想继我拳学，需要去少林寺当和尚。”
释德立没有犹豫，当场同意。继承了心意把，功夫大进，曾与外面讽刺他师傅的外村拳师交手，当场将其击败，但他的师傅却大骂一顿，说若是以后争强斗狠，就不必学了。从此释德立潜心学武，跟随师傅，继承了少林的‘禅武医’，于二十年前拜入少林寺门下，算是将心意把‘还’回少林。
韩珞犹豫了下，然后果断道：“前辈，你可知洗髓经是否依在？”
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