致四千年后 第122节（3 / 7）
耶稣轻声低语。
他看向身前的僧侣，露出一个微笑：“知道这是谁说的吗？”
“知道。”
一个有些拘谨而低沉的声音响起：“是所罗门王所写的《圣书》，第3章 二十一节。内容是所罗门王对他所设立的新体系的自我评价。”
利索的回答耶稣的提问的，是一个没有头发的壮汉。
他有些困惑的发问道：“您说这个……是有什么深意吗？”
那人正是莫洛。也就是耶稣观看圣别仪式的时候，在圣长子公会里面遇到的那个全身上下没有一点毛发的强壮祭司。
他倒是没有穿着和耶稣见面时的那套衣服——就是那件阿蒙的标记上面用血打了个叉，又在身后画了所罗门之眼的老旧祭司袍。
如今的他穿着正儿八经的祭司长袍，有些拘谨的坐在耶稣和雅斯塔禄身边。
他就是第一代的民意代表。
在耶稣声称要选拔一个民意代表之前，圣长子公会就在菲尼克斯的引导下运转了起来。
这些遍布埃及各领域的工匠、智者和祭司们发动自己的社会力量，集中推选出来了一个背景清白、为人刻苦清贫乐于助人的祭司。
——没错，就是那个强壮的看起来像是能空手打死一头河马的莫洛祭司。
莫洛是阿蒙神的祭司，而他的老师就是上代的阿蒙神大祭司，被法老亚历山大六世登基之初所迫害的人之一。
虽然因为得罪了法老而被发配到比较远的村镇，但莫洛不接受贿赂，还常年帮村民提水、治病，也教村民一些知识和锻炼身体的技巧。
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他看向身前的僧侣，露出一个微笑：“知道这是谁说的吗？”
“知道。”
一个有些拘谨而低沉的声音响起：“是所罗门王所写的《圣书》，第3章 二十一节。内容是所罗门王对他所设立的新体系的自我评价。”
利索的回答耶稣的提问的，是一个没有头发的壮汉。
他有些困惑的发问道：“您说这个……是有什么深意吗？”
那人正是莫洛。也就是耶稣观看圣别仪式的时候，在圣长子公会里面遇到的那个全身上下没有一点毛发的强壮祭司。
他倒是没有穿着和耶稣见面时的那套衣服——就是那件阿蒙的标记上面用血打了个叉，又在身后画了所罗门之眼的老旧祭司袍。
如今的他穿着正儿八经的祭司长袍，有些拘谨的坐在耶稣和雅斯塔禄身边。
他就是第一代的民意代表。
在耶稣声称要选拔一个民意代表之前，圣长子公会就在菲尼克斯的引导下运转了起来。
这些遍布埃及各领域的工匠、智者和祭司们发动自己的社会力量，集中推选出来了一个背景清白、为人刻苦清贫乐于助人的祭司。
——没错，就是那个强壮的看起来像是能空手打死一头河马的莫洛祭司。
莫洛是阿蒙神的祭司，而他的老师就是上代的阿蒙神大祭司，被法老亚历山大六世登基之初所迫害的人之一。
虽然因为得罪了法老而被发配到比较远的村镇，但莫洛不接受贿赂，还常年帮村民提水、治病，也教村民一些知识和锻炼身体的技巧。
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