第29章（1 / 3）
“等等，”颜夏提出异议，“怎么还有太阳之气？”
鬼跟阳气什么关系？
顾淮说，“阴气主为骨肉，阳气主为精神。假如鬼和人的灵魂是同等的，为什么不是阳气？”
“因为人死了会有转换……”话一说出来，颜夏就发觉不对。
怎么转换？假如人死了，只是灵魂从身体中出来，又怎么化阳为阴？而且假如骨肉为阴，那阴的凝结应当是有实体的。就像天为阳，地为阴一样，阳是虚无缥缈、飘忽不定的，阴的极致却是坚实的、可以摸得着的实体。那总是变幻无常、虚幻的鬼魂，为什么不是阳气所化？
所以，阴是什么，阳又是什么？这个定义准确吗？
“不准确，所以我们不讲这个。”顾淮直接给了她答案，“鬼就是一种自然现象，是一种物。我们要唯物，要讲科学。”
“鬼也能唯物？”
“怎么不能？”顾淮大言不惭地说，“你肉眼见不到氧气和二氧化碳，可是它们也是存在的。鬼不是脱离物质的精神，可能是未知的粒子构成的现象，也是可以观测的，为什么不唯物？你真的很需要解释，那就遇事不决，量子力学。”
“……”
你能不能放过量子力学！
回到现在，颜夏眼前就有一个麻烦的现象。因为这个化作女性形象的现象，已经部分变成红色。虽然入门时日尚短，颜夏也知道这意味着什么。
这个现象，能对人产生伤害了。
第29章 是不是可以开始学点法术了？
《墨子》里记载过这么一个故事：周宣王杀害了无辜的杜伯。三年后的一天，正午时分，周宣王正在田猎，杜伯的鬼魂乘着白马素车出现了。他穿着红衣，戴着红色的冠，一手握着红色的弓，一手挟着红色的箭，追赶着周宣王。他张弓搭箭，一箭射中了周宣王。周宣王折断了脊柱，失去了他的性命。
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鬼跟阳气什么关系？
顾淮说，“阴气主为骨肉，阳气主为精神。假如鬼和人的灵魂是同等的，为什么不是阳气？”
“因为人死了会有转换……”话一说出来，颜夏就发觉不对。
怎么转换？假如人死了，只是灵魂从身体中出来，又怎么化阳为阴？而且假如骨肉为阴，那阴的凝结应当是有实体的。就像天为阳，地为阴一样，阳是虚无缥缈、飘忽不定的，阴的极致却是坚实的、可以摸得着的实体。那总是变幻无常、虚幻的鬼魂，为什么不是阳气所化？
所以，阴是什么，阳又是什么？这个定义准确吗？
“不准确，所以我们不讲这个。”顾淮直接给了她答案，“鬼就是一种自然现象，是一种物。我们要唯物，要讲科学。”
“鬼也能唯物？”
“怎么不能？”顾淮大言不惭地说，“你肉眼见不到氧气和二氧化碳，可是它们也是存在的。鬼不是脱离物质的精神，可能是未知的粒子构成的现象，也是可以观测的，为什么不唯物？你真的很需要解释，那就遇事不决，量子力学。”
“……”
你能不能放过量子力学！
回到现在，颜夏眼前就有一个麻烦的现象。因为这个化作女性形象的现象，已经部分变成红色。虽然入门时日尚短，颜夏也知道这意味着什么。
这个现象，能对人产生伤害了。
第29章 是不是可以开始学点法术了？
《墨子》里记载过这么一个故事：周宣王杀害了无辜的杜伯。三年后的一天，正午时分，周宣王正在田猎，杜伯的鬼魂乘着白马素车出现了。他穿着红衣，戴着红色的冠，一手握着红色的弓，一手挟着红色的箭，追赶着周宣王。他张弓搭箭，一箭射中了周宣王。周宣王折断了脊柱，失去了他的性命。
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