第188章（2 / 3）
所谓时，就是所谓正时，对应的就是地盘上的时辰刻度。
自古以来，对于正时有多种理解。早期为按照事情发生、或者你思考这件事的时间，假如不知道，那就是起课所处的时间。后来又变了，以起课时间为主。后来又有些人变了，说你随便报个时间吧都行，这就是所谓的报时。
这里颜夏用的是事情发生的时间。
然后再看天盘上事情发生时间的月将代表地支，将其旋转到地盘相应的时辰上，这样就定好了天盘。
但值得注意的是，因为地球的自转轴它也是在旋转的，所以会造成岁差，天象也会随之变化。所以月将也一直在变化，跟春秋战国时期的月将对应关系完全不同。
这事直到宋元，古人都知道，他们也一直在根据观测到的天象进行调整。
但因为一些历史原因，明清的星占学玩家没有几个有天文学技能，只是当神秘学使用，所以是没有能力订正月将的。现在市面上通用的六壬式月将，是明清的定式，但明清的定式，实际上用的是宋代沈括订正的月将。
沈括距离现在都一千年了，这东西能一样吗？唐宋华国还能看到极光，因为地球磁极偏向东亚。宋朝钱唐都能看到极光，现在在钱唐看极光试试？十八世纪以后磁极偏向欧罗巴了，你在钱唐看不到。
颜夏用的是李秀兰重新订正的算法，而不是通行式。例如通行的六壬式是从雨水开始取月将中的亥将，但是李秀兰的算法亥将是从惊蛰开始计算。
颜夏定好地盘、天盘，又定四课，取三传，虽然缓慢，但还是一步步推算。
最后她看着结果发呆。
主一贵人来？
什么意思？
第176章 第97章 不疑何卜
卜筮者，圣人之业也。但近世无复佳师，多不能中。
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自古以来，对于正时有多种理解。早期为按照事情发生、或者你思考这件事的时间，假如不知道，那就是起课所处的时间。后来又变了，以起课时间为主。后来又有些人变了，说你随便报个时间吧都行，这就是所谓的报时。
这里颜夏用的是事情发生的时间。
然后再看天盘上事情发生时间的月将代表地支，将其旋转到地盘相应的时辰上，这样就定好了天盘。
但值得注意的是，因为地球的自转轴它也是在旋转的，所以会造成岁差，天象也会随之变化。所以月将也一直在变化，跟春秋战国时期的月将对应关系完全不同。
这事直到宋元，古人都知道，他们也一直在根据观测到的天象进行调整。
但因为一些历史原因，明清的星占学玩家没有几个有天文学技能，只是当神秘学使用，所以是没有能力订正月将的。现在市面上通用的六壬式月将，是明清的定式，但明清的定式，实际上用的是宋代沈括订正的月将。
沈括距离现在都一千年了，这东西能一样吗？唐宋华国还能看到极光，因为地球磁极偏向东亚。宋朝钱唐都能看到极光，现在在钱唐看极光试试？十八世纪以后磁极偏向欧罗巴了，你在钱唐看不到。
颜夏用的是李秀兰重新订正的算法，而不是通行式。例如通行的六壬式是从雨水开始取月将中的亥将，但是李秀兰的算法亥将是从惊蛰开始计算。
颜夏定好地盘、天盘，又定四课，取三传，虽然缓慢，但还是一步步推算。
最后她看着结果发呆。
主一贵人来？
什么意思？
第176章 第97章 不疑何卜
卜筮者，圣人之业也。但近世无复佳师，多不能中。
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