第347章（2 / 4）
确实，血祭是最古老的祭祀方法之一，人牲也没少用过。
殷商时期，那是为了求得鬼魂的庇佑，杀得人头滚滚。
到了周朝，祭祀有所改革。尽管《周礼》里依然规定“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，也就是用血灌地，使血气达到地下来祭祀地祇，但是一般认为这里指的是动物，而不是人。
但真的是彻底废除了吗？
使用人牲的习俗实际上依然留存。在《左传》里齐国、曹国等地都使用过人牲，齐国“埋首于地”，曹国“尸诸城上”，虽然不知道他们所求的天鬼为何，但这行为是存在的。
颜夏还想说些什么，手机就开始疯狂弹着短信的接收声。她拿开电话一看，是常鹰的紧急通知。
宋初雪不知道什么时候偷偷离开了薛云廷的别墅，不知所踪。
颜夏反而冷静下来了。她跟顾淮说：“我总觉得她要来找我，怎么办？”
他们稍微商量了下，就挂了电话。
颜夏站了起来，走到车中间抓住横杆扶手，开始念起化马咒。
“干元有象，化现晋臻。以仪为有，以有合形……”
化马咒一般用在法器上，但是当初三哥被误导进地铁鬼域的时候，顾淮把化马咒用在了自己身上。也没什么太严重的后遗症，就是后来三天里他总是想跑跑跳跳。
为了活命，这实在算不上什么问题。就是咒语太长了，要真对上，她一个人都不知道会不会来不及念完就被打爆头。还是先给自己叠几个buff吧。
她连续给自己施加了几个咒语，把眼镜摘下放好，又把几张灵符放在容易拿到的地方，这才安心一点。
做完这些，她先打开缺德地图，好大概看自己所在位置。
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殷商时期，那是为了求得鬼魂的庇佑，杀得人头滚滚。
到了周朝，祭祀有所改革。尽管《周礼》里依然规定“以血祭祭社稷、五祀、五岳”，也就是用血灌地，使血气达到地下来祭祀地祇，但是一般认为这里指的是动物，而不是人。
但真的是彻底废除了吗？
使用人牲的习俗实际上依然留存。在《左传》里齐国、曹国等地都使用过人牲，齐国“埋首于地”，曹国“尸诸城上”，虽然不知道他们所求的天鬼为何，但这行为是存在的。
颜夏还想说些什么，手机就开始疯狂弹着短信的接收声。她拿开电话一看，是常鹰的紧急通知。
宋初雪不知道什么时候偷偷离开了薛云廷的别墅，不知所踪。
颜夏反而冷静下来了。她跟顾淮说：“我总觉得她要来找我，怎么办？”
他们稍微商量了下，就挂了电话。
颜夏站了起来，走到车中间抓住横杆扶手，开始念起化马咒。
“干元有象，化现晋臻。以仪为有，以有合形……”
化马咒一般用在法器上，但是当初三哥被误导进地铁鬼域的时候，顾淮把化马咒用在了自己身上。也没什么太严重的后遗症，就是后来三天里他总是想跑跑跳跳。
为了活命，这实在算不上什么问题。就是咒语太长了，要真对上，她一个人都不知道会不会来不及念完就被打爆头。还是先给自己叠几个buff吧。
她连续给自己施加了几个咒语，把眼镜摘下放好，又把几张灵符放在容易拿到的地方，这才安心一点。
做完这些，她先打开缺德地图，好大概看自己所在位置。
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