第385章: 去了一趟龙泉驿（3）（5 / 6）
被敌人团团围住，仍然英勇厮杀的武士；以武士道的标准看，乃武士由衷忠诚的具体表现。
事实上并非如此，比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇；受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。
生死对一切果说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。
奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，而奋勇向前。
武士道并非要人一味死战，不管胜算多寡，将自己陷入困境。
武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为。
像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自杀行为，就得用武士道重新审视一番。
出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自杀行为，但要是能牵制敌军，让领主有时间击退敌军；就是忠义和英勇的表现，而不是自我毁灭的冲动。
武士道的义，是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。
勇，要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。
仁，使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
礼，不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。
诚，要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。名誉的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切；又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
忠义，具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
克己，要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样才能侍奉君主，保护领国领民。
↑返回顶部↑
事实上并非如此，比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇；受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。
生死对一切果说，还在其次，让自己行动发挥效果才是正道。
奋力一试，在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失，而奋勇向前。
武士道并非要人一味死战，不管胜算多寡，将自己陷入困境。
武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为。
像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自杀行为，就得用武士道重新审视一番。
出城迎击围攻城堡的敌军，不啻是自杀行为，但要是能牵制敌军，让领主有时间击退敌军；就是忠义和英勇的表现，而不是自我毁灭的冲动。
武士道的义，是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道德。
勇，要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强的武艺。
仁，使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、同情、怜悯的美德。
礼，不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。
诚，要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的诱惑。名誉的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求武士为了名誉而愿意付出一切；又要具有分清是非保持忍耐和坚忍的品行。
忠义，具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
克己，要求武士克制自己的私欲，不能被欲望左右信念，这样才能侍奉君主，保护领国领民。
↑返回顶部↑