第448章: 日本战俘改造所（3）（4 / 4）
一顿，道：“大同学园就是从古圣贤的经典思想中引申来的！大同世界指人类最终争取达到的理想境域，代表着人类对未来社会的美好憧憬；基本特征是:人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争；这种状态称为大同世界，也称为世界大同！”
中岛一郎笑声呵呵，道：“跟关将军交流每次都有收获！世界大同，是人类对社会的一种理想理念：形成全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态！
“儒家大同的理想没有私有制，人人为社会劳动而不是为己；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，路不拾遗，讲信修睦，邻国友好往来，没有战争和国际阴谋！”
关锦璘拱手施礼：“中岛君对儒家研究深透，中国的洪秀全提出有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使的理想方案，康有为描绘人人相亲，人人平等，天下为公的社会状态；孙中山倡导天下为公的理想，悠悠几千年，历代思想家、政治家，无不以实现大同世界为最崇高的理想！”
中岛一郎笑道：“中国的康有为在《大同书》中具体设计了大同社会的政治、经济、社会，未来的大同社会是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会，没有贵贱等级。孙中山的大同的理想是:土地国有，大企业国营，继续存在；生产力高度发展，人们生活普遍改善；国家举办教育、文化、医疗保健等公共福利事业，供公民享用！”
关锦璘见中岛一郎对中国的文化如此熟识，拱手施礼道：“中岛君真乃博学之士也，可不知运用《三字经》做讲义什么意思……”（未完待续） ↑返回顶部↑
中岛一郎笑声呵呵，道：“跟关将军交流每次都有收获！世界大同，是人类对社会的一种理想理念：形成全球范围的政治、经济、科技、文化融合大同，全人类高度互助共荣的社会形态！
“儒家大同的理想没有私有制，人人为社会劳动而不是为己；老弱病残受到社会的照顾，儿童由社会教养，一切有劳动能力的人都有机会充分发挥自己的才能；没有特权和世袭制，一切担任公职的人员都由群众推选；社会秩序安定，夜不闭户，路不拾遗，讲信修睦，邻国友好往来，没有战争和国际阴谋！”
关锦璘拱手施礼：“中岛君对儒家研究深透，中国的洪秀全提出有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使的理想方案，康有为描绘人人相亲，人人平等，天下为公的社会状态；孙中山倡导天下为公的理想，悠悠几千年，历代思想家、政治家，无不以实现大同世界为最崇高的理想！”
中岛一郎笑道：“中国的康有为在《大同书》中具体设计了大同社会的政治、经济、社会，未来的大同社会是一种以生产资料公有制为基础、没有剥削的社会，没有贵贱等级。孙中山的大同的理想是:土地国有，大企业国营，继续存在；生产力高度发展，人们生活普遍改善；国家举办教育、文化、医疗保健等公共福利事业，供公民享用！”
关锦璘见中岛一郎对中国的文化如此熟识，拱手施礼道：“中岛君真乃博学之士也，可不知运用《三字经》做讲义什么意思……”（未完待续） ↑返回顶部↑