第681章 回返（2 / 3）
这几人是通过火凤所在的小世界过去的。
如果把小世界当成是整个秘境的核心，五人是通过某种方式进入了小世界，之后才到了花间秘境，就更合理一些。
柳汐和水仙之前进入婆娑秘境，水仙就说她们只有精神进入了其中，而肉体被留在了外面。实际上，她们的身体也并不是留在原地，而是进入了小世界，就在火凤所栖息的那棵树之下。
如果用同样的方式去理解，就是她们的精神进入了小世界之中，之后才进入了婆娑秘境，但肉体却无法像是精神一样进入婆娑秘境，所以留在了原地，而这个“原地”，就不是她们进入婆娑秘境前坐在的地方，而是她们进入小世界后又进入婆娑秘境时肉身所在的位置。
但这样就又出现了问题。
婆娑秘境是花间派第一任教主改造了原本的秘境制造出来的，那到花间城去的方式，或者说这中间可能存在的秘境，又是谁创造出来的呢？
如果是在花间派祖师之前就存在，那么按照他能弄出婆娑秘境来看，他应该是清楚这样的存在的，花间派的后人也应该知道有这么一个秘境存在。
但柳汐和狐媚儿她们连他和水仙双修的小空间都清楚在哪里，却并不清楚有这样一个小秘境存在，所以很可能这个所在是花间派祖师过世之后才出现的，而且并非是花间派之人所为。
这样去想，结果几乎呼之欲出。
花间派祖师必然是精彩绝艳之辈，连他都只能稍作改变的秘境，谁有力量在其中制造出另一个小秘境呢？
只有自称为秘境之灵的火凤了。
她本身或许没有能力做到，但是她一定见证了花间派祖师对于秘境的改造，狂气她本身也绝非什么弱者，这种想法还是很有可能的。
只是这么去想的话，情况就变得奇怪起来了。
火凤亲口告诉他剩下的五人进入了花间城，如果这五人的确是以小世界作为中介进入了花间城，火凤但是应该就有逼迫他们留在小世界的能力，但她没有那么做，也没有告诉叶不凡其中的关窍，只是说剩下的五人进入了花间城。
这其中是不是还另有隐情？火凤的目的是什么？
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如果把小世界当成是整个秘境的核心，五人是通过某种方式进入了小世界，之后才到了花间秘境，就更合理一些。
柳汐和水仙之前进入婆娑秘境，水仙就说她们只有精神进入了其中，而肉体被留在了外面。实际上，她们的身体也并不是留在原地，而是进入了小世界，就在火凤所栖息的那棵树之下。
如果用同样的方式去理解，就是她们的精神进入了小世界之中，之后才进入了婆娑秘境，但肉体却无法像是精神一样进入婆娑秘境，所以留在了原地，而这个“原地”，就不是她们进入婆娑秘境前坐在的地方，而是她们进入小世界后又进入婆娑秘境时肉身所在的位置。
但这样就又出现了问题。
婆娑秘境是花间派第一任教主改造了原本的秘境制造出来的，那到花间城去的方式，或者说这中间可能存在的秘境，又是谁创造出来的呢？
如果是在花间派祖师之前就存在，那么按照他能弄出婆娑秘境来看，他应该是清楚这样的存在的，花间派的后人也应该知道有这么一个秘境存在。
但柳汐和狐媚儿她们连他和水仙双修的小空间都清楚在哪里，却并不清楚有这样一个小秘境存在，所以很可能这个所在是花间派祖师过世之后才出现的，而且并非是花间派之人所为。
这样去想，结果几乎呼之欲出。
花间派祖师必然是精彩绝艳之辈，连他都只能稍作改变的秘境，谁有力量在其中制造出另一个小秘境呢？
只有自称为秘境之灵的火凤了。
她本身或许没有能力做到，但是她一定见证了花间派祖师对于秘境的改造，狂气她本身也绝非什么弱者，这种想法还是很有可能的。
只是这么去想的话，情况就变得奇怪起来了。
火凤亲口告诉他剩下的五人进入了花间城，如果这五人的确是以小世界作为中介进入了花间城，火凤但是应该就有逼迫他们留在小世界的能力，但她没有那么做，也没有告诉叶不凡其中的关窍，只是说剩下的五人进入了花间城。
这其中是不是还另有隐情？火凤的目的是什么？
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