第二百二十八章 心悦君兮君不知1（2 / 3）
赵武惊叹：“原来握手的礼节渊源在这里，居然如此久远？”
向戎翻了个白眼，悄悄嘀咕：“也就一百多年而已，怎么就算渊源久远？”
子产施展他的口才，继续滔滔不绝的解释——这一刻，他仿佛找到了当年教训范匄的那种成就感……这不，他又凭借自己的知识教训了一位晋国执政：“一百多年前，握手的礼节并不常见，而且襄成君是大贵族，楚大夫庄辛不过是一个下级官员，他不顾等级的差距，去握住贵人的手，这在当时是极其无礼的冒犯，所以襄成君听后十分生气，他为此脸色大变。庄辛见了，也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事……”
子产清了清嗓门，江风吹来，他那挺拔的身躯衣袖飘飘，颇有点后来的风流才子的感觉：“庄辛说：有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的、刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话——这就是这首《越人歌》。
越国的语言比楚国语言更难懂，而且越国向来被认为是比楚国更蛮夷的村寨，楚国人这次第一次翻译越国的诗词，此后楚国的音乐与文学深受这首歌词的影响，所以向戎说它是《楚辞》的源头，这没有错啊。而我指出了它的本来名字——《越人歌》。”
赵武一听，兴趣盎然，此时，楚国歌伎继续在船上，媚眼如丝的冲赵武吟唱着听不懂歌词的《越人歌》，赵武着急上火的问：“歌词是什么？”
子产逐字逐句的根据楚女的演唱翻译：“今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
赵武心不在焉的追问：“接下来呢？”
子产笑着回答：“这首歌词说的是：情不自禁。当初，鄂君子听明白歌词的意思后，情不自禁立即走上前，拥抱了那位越国划船人，并把绣花锦衣盖到那人身上。而楚国襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手——从此，人世间有了握手礼。”
赵武悠然神往：“我记得我加冠的时候，家族新成年的武士向我效忠，当时有个礼节：我把佩剑与铠甲赠给家族武士，而后将双手放到这位武士的双手当中，说：‘今后，我的安全交给你了’——似乎我晋国有这样类似的握手礼。”
庄辛最初弄的握手礼是单手握住对方的手，而襄成君听完这首歌词后，把双手放入庄辛的手中，回的是“双手相握礼”，赵武说的就是后者，貌似这种礼节在晋国早有存在，至少在赵武举行加冠礼的时候，这种礼节已经很成熟了。
子产叹了口气，他看了向戎一眼，向戎露出深深的失望，他摇着头叹息。见赵武不知所以然，子产解释说：“武子，你的礼仪老师确实不怎么样，有些礼节，是需要在家族环境里进行十多年熏陶的，躲在深山老林里是教不出来的，比如这些礼节的由来。”
子产深吸了一口气，神色落寞的继续说：“从来，胜利者书写历史。换句话说，这世界的主角是胜利者，历史的记述是围着胜利者转的，其他人只不过是配角，如果他们不与主角发生交往与牵扯，那他们就是被历史忽视者。
国家与国家之间的关系也是这样，一部《春秋》史，半部晋国史。晋国是百年霸主，春秋历史的记述是围着晋国转的，如果我们这些小国，没有在以晋国为主导的事件中出现，那么在这段历史记述当中，我们这些小国就根本不存在。
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向戎翻了个白眼，悄悄嘀咕：“也就一百多年而已，怎么就算渊源久远？”
子产施展他的口才，继续滔滔不绝的解释——这一刻，他仿佛找到了当年教训范匄的那种成就感……这不，他又凭借自己的知识教训了一位晋国执政：“一百多年前，握手的礼节并不常见，而且襄成君是大贵族，楚大夫庄辛不过是一个下级官员，他不顾等级的差距，去握住贵人的手，这在当时是极其无礼的冒犯，所以襄成君听后十分生气，他为此脸色大变。庄辛见了，也有点不自在，他转身去洗了洗手，给襄成君讲了一个鄂君子的故事……”
子产清了清嗓门，江风吹来，他那挺拔的身躯衣袖飘飘，颇有点后来的风流才子的感觉：“庄辛说：有一天，鄂君子坐在一条富丽堂皇的、刻有青鸟的游船上，听见一位掌管船楫的越国人在拥桨歌唱。歌声委婉动听，鄂君子很受感动，但就是听不懂他在唱些什么。于是鄂君子招来了一位翻译，让他将划船人的歌词翻译成楚国话——这就是这首《越人歌》。
越国的语言比楚国语言更难懂，而且越国向来被认为是比楚国更蛮夷的村寨，楚国人这次第一次翻译越国的诗词，此后楚国的音乐与文学深受这首歌词的影响，所以向戎说它是《楚辞》的源头，这没有错啊。而我指出了它的本来名字——《越人歌》。”
赵武一听，兴趣盎然，此时，楚国歌伎继续在船上，媚眼如丝的冲赵武吟唱着听不懂歌词的《越人歌》，赵武着急上火的问：“歌词是什么？”
子产逐字逐句的根据楚女的演唱翻译：“今夕何夕兮？搴舟中流；今日何日兮？得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几烦而不绝兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”
赵武心不在焉的追问：“接下来呢？”
子产笑着回答：“这首歌词说的是：情不自禁。当初，鄂君子听明白歌词的意思后，情不自禁立即走上前，拥抱了那位越国划船人，并把绣花锦衣盖到那人身上。而楚国襄成君听完这个故事，也走上前去，向庄辛伸出了友好的双手——从此，人世间有了握手礼。”
赵武悠然神往：“我记得我加冠的时候，家族新成年的武士向我效忠，当时有个礼节：我把佩剑与铠甲赠给家族武士，而后将双手放到这位武士的双手当中，说：‘今后，我的安全交给你了’——似乎我晋国有这样类似的握手礼。”
庄辛最初弄的握手礼是单手握住对方的手，而襄成君听完这首歌词后，把双手放入庄辛的手中，回的是“双手相握礼”，赵武说的就是后者，貌似这种礼节在晋国早有存在，至少在赵武举行加冠礼的时候，这种礼节已经很成熟了。
子产叹了口气，他看了向戎一眼，向戎露出深深的失望，他摇着头叹息。见赵武不知所以然，子产解释说：“武子，你的礼仪老师确实不怎么样，有些礼节，是需要在家族环境里进行十多年熏陶的，躲在深山老林里是教不出来的，比如这些礼节的由来。”
子产深吸了一口气，神色落寞的继续说：“从来，胜利者书写历史。换句话说，这世界的主角是胜利者，历史的记述是围着胜利者转的，其他人只不过是配角，如果他们不与主角发生交往与牵扯，那他们就是被历史忽视者。
国家与国家之间的关系也是这样，一部《春秋》史，半部晋国史。晋国是百年霸主，春秋历史的记述是围着晋国转的，如果我们这些小国，没有在以晋国为主导的事件中出现，那么在这段历史记述当中，我们这些小国就根本不存在。
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