第687章 崆峒问道（6 / 7）
二胖忽然问道。
“古琴可以写忧书悲，可以吟风诵月，咏志畅怀，可以调心理气，养性全神。所以古琴很受雅士喜爱。
道家历来讲究天人合一、返朴归真，而琴道于此非常契合，可以更好地沟通自然，通达大道，因为琴道能忘忧虑致静虚，养精气、全性命，驭精神、凌云气齐万物、一死生，和天地、通神明，明玄德、返道原。
明初武当高道张三丰张真人的《云水集》中有诗：
云木苍苍满翠微，道人闲眺立岩扉。
明朝佩剑携琴去，手持长弓逐鸟飞。
名士嵇康也曾有诗，目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
此诗词把琴与道的联系，更加淋漓尽致。琴，作为“载道之器”四艺之首，远在伏羲、神农、黄帝时代，就有有“削桐为琴，束丝为弦”的传说。
对了，之前弹奏琴曲不对路，应该来一首道家古琴曲《崆峒问道》。
姜若水说完，开始弹奏。
崆峒问道属于道家琴曲，广成子位居道教“十二金仙”之首，住在崆峒山上，传说活了1200岁后上天，还在崆峒山留下了两个升天时的大脚印，黄帝曾经去崆峒山问道广成子，请教“至道之要”。
广成子说，至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。
得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”
后来传授给黄帝《自然经》一卷。
不过这都是传说，谁也不知道是不是真的，不过琴声一响起，我的内心立刻变得澄澈许多，有很多杂念心魔，随着琴音挥之而去。
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“古琴可以写忧书悲，可以吟风诵月，咏志畅怀，可以调心理气，养性全神。所以古琴很受雅士喜爱。
道家历来讲究天人合一、返朴归真，而琴道于此非常契合，可以更好地沟通自然，通达大道，因为琴道能忘忧虑致静虚，养精气、全性命，驭精神、凌云气齐万物、一死生，和天地、通神明，明玄德、返道原。
明初武当高道张三丰张真人的《云水集》中有诗：
云木苍苍满翠微，道人闲眺立岩扉。
明朝佩剑携琴去，手持长弓逐鸟飞。
名士嵇康也曾有诗，目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心太玄。
此诗词把琴与道的联系，更加淋漓尽致。琴，作为“载道之器”四艺之首，远在伏羲、神农、黄帝时代，就有有“削桐为琴，束丝为弦”的传说。
对了，之前弹奏琴曲不对路，应该来一首道家古琴曲《崆峒问道》。
姜若水说完，开始弹奏。
崆峒问道属于道家琴曲，广成子位居道教“十二金仙”之首，住在崆峒山上，传说活了1200岁后上天，还在崆峒山留下了两个升天时的大脚印，黄帝曾经去崆峒山问道广成子，请教“至道之要”。
广成子说，至道之情，杳杳冥冥。无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。
得吾道者上为皇，失吾道者下为士。予将去汝，入无穷之间，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”
后来传授给黄帝《自然经》一卷。
不过这都是传说，谁也不知道是不是真的，不过琴声一响起，我的内心立刻变得澄澈许多，有很多杂念心魔，随着琴音挥之而去。
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