第158章（2 / 3）
虽然池宁有点奇怪太子为何选择说他看了起居注，而不是四书五经，但起居注也确实是在李石美的教学范围内就是了。还是那句话，寓教于乐，李石美见太子读书辛苦，就经常给他拓展其他趣味性的知识，好比大启的历史。
从历史里不仅可以总结出很多前人的做法，来让小太子学到经验，避免重蹈覆辙，还可以当个乐子给小太子讲讲，他那些奇葩祖先们都干了些什么矬逼又有趣的事。
《成祖起居注》已经是基础中的基础了，太子不会被难倒的。
念平帝问：“成祖曾言，用人之道，吾不及苏绰。何解？”
太子答：“苏绰，南北朝时西魏名臣，擅算术，巧思好学，曾助北周太祖宇文泰改革，创户籍、计帐之法。”
闻宸回答的思路清晰，很有条例，先介绍了一下苏绰是谁，然后才介绍起了苏绰最著名的事迹，是很标准的回答模式了。
“苏绰曾与宇文泰对奏用人之法。
“苏绰言：用贪官，弃贪官。
“前者的意思是说，给了贪官好处，他为了保住自己的好处，就必然会为维护君王的统治而卖命。
“宇文泰则问，既用贪官，何言弃之？
“苏绰道，杀贪官是为了取悦百姓，而只有用了贪官，才可以一直在关键时刻进行这样的取悦与掩盖。”
这话听起来很无赖，却是事实。无数历史都告诉了我们，不管这个皇帝曾经有多少政策上的失误，只要他开始杀贪官，就总能或多或少得到百姓的歌功颂德。事实上，不只是皇帝，哪怕是官员对官员都是一样的，他们可以用杀贪官这一件事来掩盖不少的事。
贪官就像是韭菜，割了一茬还能再长一茬，子子孙孙，无穷匮也，世世代代地割下去，才可以维持统治。
念平帝这三年最大的问题就是他太贯彻严苛的政策了，哪怕他自己变得油腻，不再是那个守礼的青年，但他对于下面的要求却并没有变。一律还是从重从严，既让老百姓疲惫不堪，也让朝廷的文武百官不再拥戴。
听到这样的对话，念平帝并没有多少触动与领悟，只觉得成祖真真是胡闹，竟会在起居注里写下这般荒唐之言，影响后代。
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从历史里不仅可以总结出很多前人的做法，来让小太子学到经验，避免重蹈覆辙，还可以当个乐子给小太子讲讲，他那些奇葩祖先们都干了些什么矬逼又有趣的事。
《成祖起居注》已经是基础中的基础了，太子不会被难倒的。
念平帝问：“成祖曾言，用人之道，吾不及苏绰。何解？”
太子答：“苏绰，南北朝时西魏名臣，擅算术，巧思好学，曾助北周太祖宇文泰改革，创户籍、计帐之法。”
闻宸回答的思路清晰，很有条例，先介绍了一下苏绰是谁，然后才介绍起了苏绰最著名的事迹，是很标准的回答模式了。
“苏绰曾与宇文泰对奏用人之法。
“苏绰言：用贪官，弃贪官。
“前者的意思是说，给了贪官好处，他为了保住自己的好处，就必然会为维护君王的统治而卖命。
“宇文泰则问，既用贪官，何言弃之？
“苏绰道，杀贪官是为了取悦百姓，而只有用了贪官，才可以一直在关键时刻进行这样的取悦与掩盖。”
这话听起来很无赖，却是事实。无数历史都告诉了我们，不管这个皇帝曾经有多少政策上的失误，只要他开始杀贪官，就总能或多或少得到百姓的歌功颂德。事实上，不只是皇帝，哪怕是官员对官员都是一样的，他们可以用杀贪官这一件事来掩盖不少的事。
贪官就像是韭菜，割了一茬还能再长一茬，子子孙孙，无穷匮也，世世代代地割下去，才可以维持统治。
念平帝这三年最大的问题就是他太贯彻严苛的政策了，哪怕他自己变得油腻，不再是那个守礼的青年，但他对于下面的要求却并没有变。一律还是从重从严，既让老百姓疲惫不堪，也让朝廷的文武百官不再拥戴。
听到这样的对话，念平帝并没有多少触动与领悟，只觉得成祖真真是胡闹，竟会在起居注里写下这般荒唐之言，影响后代。
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