第八章 法二的相思病（3 / 4）
“我马上去偷！”
……
《小乘搬运法》是大林弟子踏入长生秘境后必修课目之一。所谓小乘搬运法，就是一门运用念力的基本法门，修成之后能够隔空摄物、驱念御器，炼至高深处，甚至能够将念力实质化，聚念成力，杀人于无形。
小乘搬运法只不过是十品法诀，在大林寺的确算不上稀罕物。不过法海也有法海的烦恼，他若直接去找无渡禅师讨要，一但无渡禅师起疑，他就无法解释了。
法海也清楚，他成就后天灵体这件事无法永远隐瞒下去，早晚都会让无渡禅师知道，不过，对现在的他来说却是能拖一天是一天，好有时间琢磨出能够自圆其说的办法。
打发走法二，法海面对空壁，凝神静气，默默运转达摩壁观法，心神再次进入了识海。
“无动无静，无生无灭，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是长生。”
一片苍茫无际的星空之中，法海的本命法相淡定佛正在闭目枯坐，法海的心神一进入识海，瞬间就和淡定佛合而为一。
须臾，淡定佛蓦然睁开双眼，起身化作一道金色光线，杳杳飞向了星空深处。
修佛者的识海又称作苦海，是心的体现，经历不同的修佛者识海也不尽相同，有的如同四壁，有的却无边无际，自成一方世界。
识海本是一片虚空，但法海的识海之内却是星光点点，概因人的一天，只要有思想存在，就会衍生出色、声、香、味、触、法，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等无数念头，这些念头有大有小，有强有弱，统称为杂念。
少林寺祖师神秀上师曾曰过：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这短短二十个字，可谓道尽了修佛的真谛。
修佛者的修行就是要涤清杂念、还原本心。在修佛者看来，杂念就是念力的源头之一，每一丝杂念上都蕴含着一定的念力，修佛者的修行就是利用本命法相吸收杂念，并将其中蕴含的念力化为自身的法力，进而壮大本命法相，待修成舍利，就可以更进一步，天人合一，以舍利子来吸收天地灵气继续修炼。
修佛者认为，修为越高，力量越强，权利越大，则心中杂念则就越多。所以，越是修行高深者，越要做到时时勤拂拭，保持心如明镜的状态，这也是为什么高僧动不动就喜欢坐禅的原因。
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《小乘搬运法》是大林弟子踏入长生秘境后必修课目之一。所谓小乘搬运法，就是一门运用念力的基本法门，修成之后能够隔空摄物、驱念御器，炼至高深处，甚至能够将念力实质化，聚念成力，杀人于无形。
小乘搬运法只不过是十品法诀，在大林寺的确算不上稀罕物。不过法海也有法海的烦恼，他若直接去找无渡禅师讨要，一但无渡禅师起疑，他就无法解释了。
法海也清楚，他成就后天灵体这件事无法永远隐瞒下去，早晚都会让无渡禅师知道，不过，对现在的他来说却是能拖一天是一天，好有时间琢磨出能够自圆其说的办法。
打发走法二，法海面对空壁，凝神静气，默默运转达摩壁观法，心神再次进入了识海。
“无动无静，无生无灭，无是无非，无住无往，坦然寂静，即是长生。”
一片苍茫无际的星空之中，法海的本命法相淡定佛正在闭目枯坐，法海的心神一进入识海，瞬间就和淡定佛合而为一。
须臾，淡定佛蓦然睁开双眼，起身化作一道金色光线，杳杳飞向了星空深处。
修佛者的识海又称作苦海，是心的体现，经历不同的修佛者识海也不尽相同，有的如同四壁，有的却无边无际，自成一方世界。
识海本是一片虚空，但法海的识海之内却是星光点点，概因人的一天，只要有思想存在，就会衍生出色、声、香、味、触、法，喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等无数念头，这些念头有大有小，有强有弱，统称为杂念。
少林寺祖师神秀上师曾曰过：身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这短短二十个字，可谓道尽了修佛的真谛。
修佛者的修行就是要涤清杂念、还原本心。在修佛者看来，杂念就是念力的源头之一，每一丝杂念上都蕴含着一定的念力，修佛者的修行就是利用本命法相吸收杂念，并将其中蕴含的念力化为自身的法力，进而壮大本命法相，待修成舍利，就可以更进一步，天人合一，以舍利子来吸收天地灵气继续修炼。
修佛者认为，修为越高，力量越强，权利越大，则心中杂念则就越多。所以，越是修行高深者，越要做到时时勤拂拭，保持心如明镜的状态，这也是为什么高僧动不动就喜欢坐禅的原因。
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