第四十六章 亭亭骄莲（5 / 9）
依依想了一下，忽然看着黄雷神秘的一笑，道：“马上好。”
她拿着那块布坐回去，从包里拿出赵保刚给她的那个剧本，道：“这个是赵保刚寻演的新戏的剧本。我再加一点难度，左手绣花，右手写字，同时再做一个台词朗读。”
说着她把布放在腿上，随意的翻到剧本里角色台词比较多的一页，然后开始拿针在上面绣东西，右手刷刷刷的在纸上写草书，口中开始朗诵。
只见她双手不停，口中声音不断随着剧情变换而分别演绎几个同的角色的台词，扎实的台词基本功，清亮透彻的三腔共鸣音，一般的考生即使是专心参加台词考试也没有这样的表现。
不一会儿工夫，依依双手同时结束，台词也告一段落。她笑盈盈的站起来，把那块布和稿纸放到老师桌子上。
几位老师一看，布上绣了朵小小的浪花，纸上写着：“我想我是海，平静的大海。心情谁能明白；胸膛被打开，一颗小石块，就能够让我澎湃……”
黄雷微微一笑，心想这个女孩子真是兰心慧质。这段是黄雷自己出道歌坛地第一张专辑主打歌的歌词。依依这是顽皮的向黄老师将军的意思，也有致敬地味道，小小的恭维他一下，叫他拉不脸来再刁难自己。
最让齐世龙兴奋的还不是这一点。而是依依这一心多用的天赋。
表演学上非常讲究注重第一自我和第二自我之间的矛盾。
演员自己的自我，叫做第一自我；在戏里角色的那个“自我”，就是作为角色的角色的思想、精神、灵魂的那个自我，叫第二自我。
演员追求地是第一自我和第二自我的重合，这个好理解，就是要入戏，把自己变成那个角色；但是。演戏毕竟不是生活地照搬，第一自我要是完全陷入第二自我。表演就会特别歇斯底里，失去控制，俗话叫“戏过了’。
教学上来说，“戏过了，比“戏不够”还更难纠正，所以齐派表演理论认为，演员的至高境界是在充分的感性体验中寻找一种理性的自我监督——说白了，就是分心二用。一颗心感性的体验入戏，一颗心一边演一边理智的监督自己的表演，时时控制调整。
其实，连齐世龙老师自己都觉得，学术上地境界和实践必然有距离，这只是种理想状态而已，世上谁能把心分成感性和理性的两块来运用，那不是精神分裂了吗？
现在，这种理论居然有了实践的可能！一个现成的天生就会分心二用的学生就站在面前。
齐世龙和王敬松对视了一眼。眼睛都放光了。攀登学术的高峰，实践前人未染指的领域，那是所有学者、知识分子的梦想和追求。这一对宗师级的师生又怎能例外？
↑返回顶部↑
她拿着那块布坐回去，从包里拿出赵保刚给她的那个剧本，道：“这个是赵保刚寻演的新戏的剧本。我再加一点难度，左手绣花，右手写字，同时再做一个台词朗读。”
说着她把布放在腿上，随意的翻到剧本里角色台词比较多的一页，然后开始拿针在上面绣东西，右手刷刷刷的在纸上写草书，口中开始朗诵。
只见她双手不停，口中声音不断随着剧情变换而分别演绎几个同的角色的台词，扎实的台词基本功，清亮透彻的三腔共鸣音，一般的考生即使是专心参加台词考试也没有这样的表现。
不一会儿工夫，依依双手同时结束，台词也告一段落。她笑盈盈的站起来，把那块布和稿纸放到老师桌子上。
几位老师一看，布上绣了朵小小的浪花，纸上写着：“我想我是海，平静的大海。心情谁能明白；胸膛被打开，一颗小石块，就能够让我澎湃……”
黄雷微微一笑，心想这个女孩子真是兰心慧质。这段是黄雷自己出道歌坛地第一张专辑主打歌的歌词。依依这是顽皮的向黄老师将军的意思，也有致敬地味道，小小的恭维他一下，叫他拉不脸来再刁难自己。
最让齐世龙兴奋的还不是这一点。而是依依这一心多用的天赋。
表演学上非常讲究注重第一自我和第二自我之间的矛盾。
演员自己的自我，叫做第一自我；在戏里角色的那个“自我”，就是作为角色的角色的思想、精神、灵魂的那个自我，叫第二自我。
演员追求地是第一自我和第二自我的重合，这个好理解，就是要入戏，把自己变成那个角色；但是。演戏毕竟不是生活地照搬，第一自我要是完全陷入第二自我。表演就会特别歇斯底里，失去控制，俗话叫“戏过了’。
教学上来说，“戏过了，比“戏不够”还更难纠正，所以齐派表演理论认为，演员的至高境界是在充分的感性体验中寻找一种理性的自我监督——说白了，就是分心二用。一颗心感性的体验入戏，一颗心一边演一边理智的监督自己的表演，时时控制调整。
其实，连齐世龙老师自己都觉得，学术上地境界和实践必然有距离，这只是种理想状态而已，世上谁能把心分成感性和理性的两块来运用，那不是精神分裂了吗？
现在，这种理论居然有了实践的可能！一个现成的天生就会分心二用的学生就站在面前。
齐世龙和王敬松对视了一眼。眼睛都放光了。攀登学术的高峰，实践前人未染指的领域，那是所有学者、知识分子的梦想和追求。这一对宗师级的师生又怎能例外？
↑返回顶部↑