第一百一十八章 线索中断得启示(2 / 5)

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  耶稣会传教士主要接触的是明朝的士大夫阶级,向那些文化人传递西方思想和文化,他们也是以学者的身份来办事,尽量不去碰触利益阶级,而佛郎机人则以做生意为主,以海商的身份接触广东和福建等地的官员。

  虽然这些红毛鬼思想比较开明,但对于女人上船这件事情,到底是同样有忌讳的,海上的男人们都认为,女人在船上会带来厄运。

  其实想想也是如此,即便抛开厄运之类的不谈,当时航海是非常危险的事情,必须同舟共济团结一心,可海上日子枯燥,见不到女人,若一个女人丢到船上去,必定引来争抢,破坏团结,航行也就危险了。

  当然了,这也只是其中一个原因,无论如何,女人是航海船的禁忌之一。

  不过这些意大里亚需要停靠上岸,需要本土官员的支持,需要内陆官员为他们提供各种便利,也只能巴结这些官员。

  在大明朝之时,朝廷甚至不需要专门准备通译,也就是翻译,因为这些外国人会主动学*明的语言和文字,当时来大明朝便如朝圣一般,对于他们而言,大明是一片流着牛奶和蜜糖的土地。

  或许也正是因此,这些意大里亚才答应邢捕头,愿意让浅草薰上船。

  邢捕头提供这一消息之后,李秘与简定雍也不及多想,便赶忙集合大批公差,到牙行附近去寻找这批意大里亚。

  不过到了牙行一问,才知道这些意大里亚还未靠岸,并没有到内陆来采买东西。

  古时航海也没有想象之中那般快捷,海上旅途通常长达一两个月甚至几个月,物资储备也就尤为重要了。

  这些意大里亚没有采买,说明他们还没有出海的计划,也就是说,浅草薰要么通过其他方式逃走,要么必定还藏在苏州城里!

  这也正是李秘坚持要查清楚浅草薰整个逃走过程的原因之一,在没有任何线索的情况下,任何疑点都不可以轻易放过!

  得出这样的结论,简定雍是喜忧参半,喜的是李秘甫一接手案子,便有了新进展,而且跨出了很大的一步,忧的是,将浅草薰抓捕归案仍旧遥遥无期。

  照着李秘的推断,浅草薰经过严刑逼供之后,浑身是伤,而后又从背后突袭班房的公差们,便是铁打的人儿也吃不消。

  所以她不太可能从颠簸的陆路或者潮湿的水路逃走,最大的可能便是藏在苏州城里。
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