第三百章 御宫神道各不同（1 / 3）
修行的第一个步骤，是【静坐观照】。
观圣气，照己身！
只要能够引动天地间的圣元之气，进入身体之内，便达成了修行的第一步。
如果在这一步上失败，证明此人灵脉空空，毫无修行天分，难以窥见修行门槛，只能做一辈子的凡俗之人。
只有引动圣元之气，才能继续下一步——运行功法。
人体之内，丹田之中，存在紫府，可以容纳圣元之气。
而四肢百骸、经脉穴窍之中，也可容纳圣元之气。
根据自身长处，选择功法运行所在便可。
如果紫府较宽，当然是选择在紫府中运行功法为妙。
反之，若经脉更为宽敞，也会选择在经脉中运行功法。
这两者的不同，便是御宫与神道的区别。
紫府功法，圣元之气存于紫府，上浮识海。
这类人思维清晰，神识灵敏，可在体外沟通天地圣元之气，形成道道远程神通。
此类人，名为御宫！
经脉功法，不断加强肉身强度。
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观圣气，照己身！
只要能够引动天地间的圣元之气，进入身体之内，便达成了修行的第一步。
如果在这一步上失败，证明此人灵脉空空，毫无修行天分，难以窥见修行门槛，只能做一辈子的凡俗之人。
只有引动圣元之气，才能继续下一步——运行功法。
人体之内，丹田之中，存在紫府，可以容纳圣元之气。
而四肢百骸、经脉穴窍之中，也可容纳圣元之气。
根据自身长处，选择功法运行所在便可。
如果紫府较宽，当然是选择在紫府中运行功法为妙。
反之，若经脉更为宽敞，也会选择在经脉中运行功法。
这两者的不同，便是御宫与神道的区别。
紫府功法，圣元之气存于紫府，上浮识海。
这类人思维清晰，神识灵敏，可在体外沟通天地圣元之气，形成道道远程神通。
此类人，名为御宫！
经脉功法，不断加强肉身强度。
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