第121章 真本事（3 / 4）
“那就好，我先给你讲讲人的秉性，这个你搞不懂，你就没办法成为一个好的特工。有句话说的好，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”他坐在了炕沿上，说：“我认为是对的，人都是趋利避害的，人的一生归根结底都是在围绕这四个字在做出相应的行为。那些所谓的高尚，纯洁，善良之类的形容词，都是表象。”
我说：“我有个问题。”
他说：“你尽管提。”
我说：“如果我在街上见到一个又老又丑的乞丐，我给他买了几个包子，这和趋利避害有关系吗？难道这不是我本性善良的体现吗？”
武定国笑着说：“这个问题提的不错，证明你还有脑子，只不过是脑子不太好使。这人性搞不懂，是要吃大亏的。”
他随后看着我说：“利益分为两种，一种是物质利益，一种是精神利益。你在街上见到一个叫花子，很惨，很可怜。于是触动了你的同情心，于是你会有一种心理反应，帮助他的话，你会得到一种满足感，欣慰感。不帮助他的话，你会有一种愧疚感，遗憾感，或者是负罪感。这时候你给他买了几个包子，他吃了，然后对你说几声谢谢好人了，于是你得到了满足感，避免了不好的负面情感。这是一个典型的通过施舍得到精神满足趋利避害的手段。”
我说：“那照你这么说，就不分好人坏人了吗？”
武定国说：“还是分好人坏人的，有人见到叫花子，给他买几个包子会得到精神满足，这种人就是好人。有人见到叫花子，不欺负他一下，不骂他几句就心里难受，这种人就是坏人。我这人黑白分明，好就是好，坏就是坏，我从来都是这么教我的学生的。”
……
武定国就这么连续给我上文化课，这些文化课不同于学校的数学语文，大多数是关于人和人之间的交往和社会关系的基本逻辑。
我其实有很多地方都是不屑一顾的，但是武定国说过，不能质疑老师，我就勉强这么听着。听着急了，我就会催一下他，问他什么时候教我打架的本事。说白了，我来这里主要就是想学怎么打架能打赢的。
武定国一直就不教，我就这么一直捺着性子挨到了立秋这天，这武定国还是每天在传授我文化课。
过了立秋倒是什么都不讲了，每天带着我逛菜市场，逛花鸟市场，我成了他的随从，他成了一个美滋滋的贝勒爷了。
整天拎着个鸟笼子，跟遛狗一样遛我。
我实在是捺不住性子了，这天晚上我和武定国摊牌了，我说：“武定国，明天开始你要是还这么遛我，我就不陪你玩儿了。你是不是在耍我啊，怕我学成之后走了，你就没钱赚了是吗？”
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我说：“我有个问题。”
他说：“你尽管提。”
我说：“如果我在街上见到一个又老又丑的乞丐，我给他买了几个包子，这和趋利避害有关系吗？难道这不是我本性善良的体现吗？”
武定国笑着说：“这个问题提的不错，证明你还有脑子，只不过是脑子不太好使。这人性搞不懂，是要吃大亏的。”
他随后看着我说：“利益分为两种，一种是物质利益，一种是精神利益。你在街上见到一个叫花子，很惨，很可怜。于是触动了你的同情心，于是你会有一种心理反应，帮助他的话，你会得到一种满足感，欣慰感。不帮助他的话，你会有一种愧疚感，遗憾感，或者是负罪感。这时候你给他买了几个包子，他吃了，然后对你说几声谢谢好人了，于是你得到了满足感，避免了不好的负面情感。这是一个典型的通过施舍得到精神满足趋利避害的手段。”
我说：“那照你这么说，就不分好人坏人了吗？”
武定国说：“还是分好人坏人的，有人见到叫花子，给他买几个包子会得到精神满足，这种人就是好人。有人见到叫花子，不欺负他一下，不骂他几句就心里难受，这种人就是坏人。我这人黑白分明，好就是好，坏就是坏，我从来都是这么教我的学生的。”
……
武定国就这么连续给我上文化课，这些文化课不同于学校的数学语文，大多数是关于人和人之间的交往和社会关系的基本逻辑。
我其实有很多地方都是不屑一顾的，但是武定国说过，不能质疑老师，我就勉强这么听着。听着急了，我就会催一下他，问他什么时候教我打架的本事。说白了，我来这里主要就是想学怎么打架能打赢的。
武定国一直就不教，我就这么一直捺着性子挨到了立秋这天，这武定国还是每天在传授我文化课。
过了立秋倒是什么都不讲了，每天带着我逛菜市场，逛花鸟市场，我成了他的随从，他成了一个美滋滋的贝勒爷了。
整天拎着个鸟笼子，跟遛狗一样遛我。
我实在是捺不住性子了，这天晚上我和武定国摊牌了，我说：“武定国，明天开始你要是还这么遛我，我就不陪你玩儿了。你是不是在耍我啊，怕我学成之后走了，你就没钱赚了是吗？”
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