第536章 柳生的剑圣禅意（4 / 6）
刚刚试射时的声势太吓人了，那几乎在附近形成震荡波，除了穆桂英、以及藤原光子的贴身武士柳生阴严外，其余人不论是谁都被推出老远出去。
“咦……”
穆桂英侧头好奇的看着柳生阴严，发现自始至终他的身形都没晃动一下，不过脚掌已经陷入了泥土少许。
穆桂英想了想，就开始没头没脑的鄙视他。不可否认他是顶尖高手，但装逼硬抗有意思啊，像大娘我一样的摇晃卸力，后退半步才是王道懂么，妈的木头脑壳，比展昭还喜欢装。
这种大炮太邪恶了！
真的不能多看，越看越想要，会导致心态失衡的。于是藤原光子硕大的胸口猛烈欺负几下，平气后，果断带着贴身武士柳生阴严离开了试射场……
最早的日本受到大唐影响，乃是所谓的唐风时代，行走于汉人间没什么不同。而从五代开始他们放弃了对汉家信仰，有了自己见解，就宣告进入和风时代。也就是所谓的“大和传统”。
这个传统表现为女人穿和服，男人发式怪异、且带两把刀剑，一长一短。
倭人的刀和剑都是一样的，就是后世所谓的那种武士刀，拥有独特的锻造技术。
却从禅意上进去区分，决斗或战争用长的那把叫杀人刀，自裁或救人做好事用短的那把叫救赎剑。这是倭岛剑圣柳生矩宗的“心意理论”，却不是起源。
如穆桂英大娘在大名府所见，现在柳生一族的祖宗、柳生阴严就是带的两把剑，所以他才是这个“心意”的起源。更确切的说，穆桂英怀疑这个心意的起源也不是柳生，而是临川剑圣老廖。
剑客中廖青峦是大娘见过最装逼的人，年轻时候的老廖就是带两把剑，一长一短，后来过度到了一把重剑号称大巧不工，现在的老廖不带剑了，号称藏剑。也不知道是不是流行啥的，白玉棠大成后、在开封府当差时期带木剑，现在也进入藏剑阶段。
只有大娘自己几十年一以贯之，带着沉重的玄铁棍也不觉得麻烦，已经成为了一种习惯。
穆桂英的思维和大雱近似，兵器越多越大、就越正义，所以在大名府见到北面武士柳生阴严带着两把独特的剑，像是曾经的老廖。大娘的心思也热乎了起来，整天想着找人打架，可惜柳生避而不见……
尽管柳生阴严非常低调，却因独特的装扮又带着两把剑在街市上行走，遭遇了大头百姓的围观和指指点点。
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“咦……”
穆桂英侧头好奇的看着柳生阴严，发现自始至终他的身形都没晃动一下，不过脚掌已经陷入了泥土少许。
穆桂英想了想，就开始没头没脑的鄙视他。不可否认他是顶尖高手，但装逼硬抗有意思啊，像大娘我一样的摇晃卸力，后退半步才是王道懂么，妈的木头脑壳，比展昭还喜欢装。
这种大炮太邪恶了！
真的不能多看，越看越想要，会导致心态失衡的。于是藤原光子硕大的胸口猛烈欺负几下，平气后，果断带着贴身武士柳生阴严离开了试射场……
最早的日本受到大唐影响，乃是所谓的唐风时代，行走于汉人间没什么不同。而从五代开始他们放弃了对汉家信仰，有了自己见解，就宣告进入和风时代。也就是所谓的“大和传统”。
这个传统表现为女人穿和服，男人发式怪异、且带两把刀剑，一长一短。
倭人的刀和剑都是一样的，就是后世所谓的那种武士刀，拥有独特的锻造技术。
却从禅意上进去区分，决斗或战争用长的那把叫杀人刀，自裁或救人做好事用短的那把叫救赎剑。这是倭岛剑圣柳生矩宗的“心意理论”，却不是起源。
如穆桂英大娘在大名府所见，现在柳生一族的祖宗、柳生阴严就是带的两把剑，所以他才是这个“心意”的起源。更确切的说，穆桂英怀疑这个心意的起源也不是柳生，而是临川剑圣老廖。
剑客中廖青峦是大娘见过最装逼的人，年轻时候的老廖就是带两把剑，一长一短，后来过度到了一把重剑号称大巧不工，现在的老廖不带剑了，号称藏剑。也不知道是不是流行啥的，白玉棠大成后、在开封府当差时期带木剑，现在也进入藏剑阶段。
只有大娘自己几十年一以贯之，带着沉重的玄铁棍也不觉得麻烦，已经成为了一种习惯。
穆桂英的思维和大雱近似，兵器越多越大、就越正义，所以在大名府见到北面武士柳生阴严带着两把独特的剑，像是曾经的老廖。大娘的心思也热乎了起来，整天想着找人打架，可惜柳生避而不见……
尽管柳生阴严非常低调，却因独特的装扮又带着两把剑在街市上行走，遭遇了大头百姓的围观和指指点点。
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