第357章 书记来调研（2 / 4）
王鹏没想到，一到日土，詹强水都没喝一口，坐都没坐一下，第一站就要去伦珠曲登寺，索朗和宋群立刻让县委统战部打前站，与寺里的堪布取得联系。
日土有一座山势高耸、气势磅礴的旧宗山城堡遗址，它就是闻名于境内外的日土鲜拜卡遗址，即日土宗。
这座古老的城堡遗址，随地势而兴建，规模宏大，高大雄伟，瑰丽壮观，历史悠久，如果不是因为在历次战争中惨遭劫难，那么完全能与拉萨的布达拉宫媲美。
如今，来到这里的人都只能从苍凉的遗址中依稀遥想其当年的辉煌。
城堡周围有六大草场：东面为巴达草场，南面为加康珠古夏，西面为热曲雄布钦，西北为沃雄，北面为沃羌雄，东北为藏康夏，被称为霍尔王“那玛雄朱”（意为“六座草场”）。此外，东南面的加果雪山为日土神山，每年要举行祭祀活动，据说是霍尔王的“婆拉纳铁嘎莫”（霍尔国的魂山）等，甚是奇异。
**后重新修建的伦珠曲登寺就位于日土宗遗址。
据说这里原是格萨尔王之大将先巴的住锡地，后才为日土宗（相当于县）政府所在地，城堡内有高一层楼的先巴灵塔，故称“先巴卡”，意为先巴城堡。
伦珠曲登寺原来在后藏很有名气，历史上的鼎盛时期，展到有五个教派的喇嘛，喇嘛多达43o人，建筑面积达5ooo余平方米，建筑有东殿、西殿、热丹林、卡噶林和拉康（佛殿）等5座建筑，主供强巴佛和宗喀巴师徒等塑像，寺庙住持称“堪布”，由拉萨色拉寺委派，每届任期三年，但后来逐渐衰败。
到民主改革前寺内还有僧侣16o人，“**”期间寺庙被毁，1986年重建，规定设喇嘛13人，现有5人。
伦珠曲登寺每年藏历十二月二十二至二十八日会连续7天举行隆重的宗教活动，当地群众称“松玛岗送”，同时在二十五至二十六日要表演大型宗教舞蹈“羌姆”，场面异常热闹。
王鹏、索朗和县委统战部的人陪同詹强一起到日土宗山下，早已有带路的喇嘛等在那里，在苍凉的山脊下，白晃晃的日光照射在喇嘛身着的红色袈裟之上，仿如一朵血红色的蜀葵绽放在黄土之畔，妖娆夺目。
上山的路有点陡，王鹏一行人且行且停还是累得气喘吁吁，汗流夹背。
进山门后，再度拾级而上，在一间装饰较为考究的厅堂里，堪布嘉措与民管会的喇嘛们，口中念着“扎西德勒”为王鹏一行献上了哈达。
这间接待客人的屋子不大，但是窗明几净，墙上与许多藏寺庙一般，画满了佛教故事，融合着桌案上的点着的藏香那袅袅升起的青烟，让王鹏等人都恍如置身另一个世界。
按着喇嘛们的举止，王鹏一行向嘉措施礼、问候后，也都席地而坐。
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日土有一座山势高耸、气势磅礴的旧宗山城堡遗址，它就是闻名于境内外的日土鲜拜卡遗址，即日土宗。
这座古老的城堡遗址，随地势而兴建，规模宏大，高大雄伟，瑰丽壮观，历史悠久，如果不是因为在历次战争中惨遭劫难，那么完全能与拉萨的布达拉宫媲美。
如今，来到这里的人都只能从苍凉的遗址中依稀遥想其当年的辉煌。
城堡周围有六大草场：东面为巴达草场，南面为加康珠古夏，西面为热曲雄布钦，西北为沃雄，北面为沃羌雄，东北为藏康夏，被称为霍尔王“那玛雄朱”（意为“六座草场”）。此外，东南面的加果雪山为日土神山，每年要举行祭祀活动，据说是霍尔王的“婆拉纳铁嘎莫”（霍尔国的魂山）等，甚是奇异。
**后重新修建的伦珠曲登寺就位于日土宗遗址。
据说这里原是格萨尔王之大将先巴的住锡地，后才为日土宗（相当于县）政府所在地，城堡内有高一层楼的先巴灵塔，故称“先巴卡”，意为先巴城堡。
伦珠曲登寺原来在后藏很有名气，历史上的鼎盛时期，展到有五个教派的喇嘛，喇嘛多达43o人，建筑面积达5ooo余平方米，建筑有东殿、西殿、热丹林、卡噶林和拉康（佛殿）等5座建筑，主供强巴佛和宗喀巴师徒等塑像，寺庙住持称“堪布”，由拉萨色拉寺委派，每届任期三年，但后来逐渐衰败。
到民主改革前寺内还有僧侣16o人，“**”期间寺庙被毁，1986年重建，规定设喇嘛13人，现有5人。
伦珠曲登寺每年藏历十二月二十二至二十八日会连续7天举行隆重的宗教活动，当地群众称“松玛岗送”，同时在二十五至二十六日要表演大型宗教舞蹈“羌姆”，场面异常热闹。
王鹏、索朗和县委统战部的人陪同詹强一起到日土宗山下，早已有带路的喇嘛等在那里，在苍凉的山脊下，白晃晃的日光照射在喇嘛身着的红色袈裟之上，仿如一朵血红色的蜀葵绽放在黄土之畔，妖娆夺目。
上山的路有点陡，王鹏一行人且行且停还是累得气喘吁吁，汗流夹背。
进山门后，再度拾级而上，在一间装饰较为考究的厅堂里，堪布嘉措与民管会的喇嘛们，口中念着“扎西德勒”为王鹏一行献上了哈达。
这间接待客人的屋子不大，但是窗明几净，墙上与许多藏寺庙一般，画满了佛教故事，融合着桌案上的点着的藏香那袅袅升起的青烟，让王鹏等人都恍如置身另一个世界。
按着喇嘛们的举止，王鹏一行向嘉措施礼、问候后，也都席地而坐。
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