第18章 组合拳（2 / 4）
前两者白图没有多改什么，不过对于《三字经》，白图做出了不少删节。
首先是讲历史朝代更替的那一段，必须删掉，否则就不是“蒙学读物”，而是预言启示录了！
其次是礼教色彩浓郁的段落，白图进行了大量删节——白图坚信，君臣也好、父子也好、夫妻也好，任何一段关系中，尊重都是互相的，违背这一原则的理论，都是歪理邪说。
孔子老人家的“君君、臣臣、父父、子子”也是如此，君王应该有君王的样子，臣子应该有臣子的样子，而礼教意义上的改版三纲五常，将君权、父权、夫权的义务，完全无视掉了。
更别说白图根本不是孔夫子的信徒，很多孔子的本意，在接受现代价值观的白图看来，也是看不惯的。
如果有的选，白图还是更喜欢小学课本。
只是如今虽然儒家的地位，还没有后世时那种扭曲的崇高，但在董仲舒罢黜百家之后，儒家的确是正统。
不是原则性问题的话，白图愿意往孔子身上靠靠、蹭蹭他老人家热度。
至于日后……哪怕孔老夫子不是这个意思，白图也可以“扭曲”一下不是？
别人改得，我白图便改不得？
《三字经》，尤其是明清版本前的《三字经》，其实需要删减的并不算太多，毕竟基础的忠与孝，并没有什么问题。
白图写时很谦虚，知道自己水平低，所谓的改写，其实是删的多、改的少。
如果换成是《弟子规》之类的，白图看了看……这要是删起来，怕是剩不下几句！
只有最后一部《切韵》，白图原创的部分比较多。
《切韵》原书成于隋代，相当于一本给文字注音的工具书，原书内容已经不可考，不过后世有大量的增订版流传。
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首先是讲历史朝代更替的那一段，必须删掉，否则就不是“蒙学读物”，而是预言启示录了！
其次是礼教色彩浓郁的段落，白图进行了大量删节——白图坚信，君臣也好、父子也好、夫妻也好，任何一段关系中，尊重都是互相的，违背这一原则的理论，都是歪理邪说。
孔子老人家的“君君、臣臣、父父、子子”也是如此，君王应该有君王的样子，臣子应该有臣子的样子，而礼教意义上的改版三纲五常，将君权、父权、夫权的义务，完全无视掉了。
更别说白图根本不是孔夫子的信徒，很多孔子的本意，在接受现代价值观的白图看来，也是看不惯的。
如果有的选，白图还是更喜欢小学课本。
只是如今虽然儒家的地位，还没有后世时那种扭曲的崇高，但在董仲舒罢黜百家之后，儒家的确是正统。
不是原则性问题的话，白图愿意往孔子身上靠靠、蹭蹭他老人家热度。
至于日后……哪怕孔老夫子不是这个意思，白图也可以“扭曲”一下不是？
别人改得，我白图便改不得？
《三字经》，尤其是明清版本前的《三字经》，其实需要删减的并不算太多，毕竟基础的忠与孝，并没有什么问题。
白图写时很谦虚，知道自己水平低，所谓的改写，其实是删的多、改的少。
如果换成是《弟子规》之类的，白图看了看……这要是删起来，怕是剩不下几句！
只有最后一部《切韵》，白图原创的部分比较多。
《切韵》原书成于隋代，相当于一本给文字注音的工具书，原书内容已经不可考，不过后世有大量的增订版流传。
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