第三百三十九节：葬爱、冷少和至尊、凰舞（2 / 7）
……
处理完妆容之后，沈欢又去拿了一顶夸张的假发过来，给她戴了上去，最后，至尊家族小公举ヽoo庢尊、凰儛ツ就上线了。
“这也太low了……”
董乔从梳妆台前起身，走到一旁的全身镜前对着镜子左顾右盼，一遍又一遍地仔细打量着镜子里那个全新的自己，口中继续嘟囔着，眼神却是闪闪发光。
就像沈欢猜测的那样，她现在确实感觉很兴奋。
杀马特，非主流这些东西，她还是有所了解的，因为她平时所需要接触的东西实在是太多了：政治、经济、文化等等，社会学，也是其中的一项。
这种东西从源头上来说，是源自于日本的视觉系，进入中国特殊群体之后，被曲解和盲目模仿，从而形成的一种亚潮流。
而说到杀马特的话，又不得不提到一种亚文化潮流，“小清新”。
从本质上来说，这两种亚文化潮流都是中国的青年一代急于向社会发出自己声音的外在表现，只不过两种潮流的的群体不一样：小清新的群体，多半是城市精英群体，以接受过高等教育的大学生、都市白领等为主，杀马特非主流的群体，多半农村、以及一些三四线城市的年轻人，这是教育不同的情况下个人品味有所差异所造成的结果。
这两个群体，更加具有社会话语权的无疑是小清新群体，因为他们的社会阶层更高，掌握的社会资源更多，而杀马特群体基本上不拥有任何社会话语权。两种截然不同的社会话语权对比下，所以社会对于两种亚文化现象的看法是截然不同的，小清新逼格高，是人人偏向的主流，而杀马特就是非主流。同时，因为杀马特群体的阶层特性，他们身上同时也附带着“低素质、危险和混乱”，这就让人们对他们更加排斥了。
董乔对于杀马特群体倒是没有什么特别的排斥感——虽然在她看来，他们的品味确实很low。
在她看来，这样的一群人，其实还颇有些可怜：他们成长在人们无视的地方，长成后也是无人关注，不仅不被重视，还不被认可。
对于父辈的农民形象来说，他们已经是属于光怪陆离的城里人了，但是对于城里人来说，他们身上永远透露着乡土气息，low到爆炸。无论他们怎么努力展示，结果都是抹不掉身上的气质。在社会学意义上，他们成为了中国城乡二元格局之外的“第三元”。
不过董乔也就是感到颇有些可怜罢了。
在她看来，这就是城市化进程的必然性，也没有什么可多说的，进化发展从来都是伴随着各种阵痛。
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处理完妆容之后，沈欢又去拿了一顶夸张的假发过来，给她戴了上去，最后，至尊家族小公举ヽoo庢尊、凰儛ツ就上线了。
“这也太low了……”
董乔从梳妆台前起身，走到一旁的全身镜前对着镜子左顾右盼，一遍又一遍地仔细打量着镜子里那个全新的自己，口中继续嘟囔着，眼神却是闪闪发光。
就像沈欢猜测的那样，她现在确实感觉很兴奋。
杀马特，非主流这些东西，她还是有所了解的，因为她平时所需要接触的东西实在是太多了：政治、经济、文化等等，社会学，也是其中的一项。
这种东西从源头上来说，是源自于日本的视觉系，进入中国特殊群体之后，被曲解和盲目模仿，从而形成的一种亚潮流。
而说到杀马特的话，又不得不提到一种亚文化潮流，“小清新”。
从本质上来说，这两种亚文化潮流都是中国的青年一代急于向社会发出自己声音的外在表现，只不过两种潮流的的群体不一样：小清新的群体，多半是城市精英群体，以接受过高等教育的大学生、都市白领等为主，杀马特非主流的群体，多半农村、以及一些三四线城市的年轻人，这是教育不同的情况下个人品味有所差异所造成的结果。
这两个群体，更加具有社会话语权的无疑是小清新群体，因为他们的社会阶层更高，掌握的社会资源更多，而杀马特群体基本上不拥有任何社会话语权。两种截然不同的社会话语权对比下，所以社会对于两种亚文化现象的看法是截然不同的，小清新逼格高，是人人偏向的主流，而杀马特就是非主流。同时，因为杀马特群体的阶层特性，他们身上同时也附带着“低素质、危险和混乱”，这就让人们对他们更加排斥了。
董乔对于杀马特群体倒是没有什么特别的排斥感——虽然在她看来，他们的品味确实很low。
在她看来，这样的一群人，其实还颇有些可怜：他们成长在人们无视的地方，长成后也是无人关注，不仅不被重视，还不被认可。
对于父辈的农民形象来说，他们已经是属于光怪陆离的城里人了，但是对于城里人来说，他们身上永远透露着乡土气息，low到爆炸。无论他们怎么努力展示，结果都是抹不掉身上的气质。在社会学意义上，他们成为了中国城乡二元格局之外的“第三元”。
不过董乔也就是感到颇有些可怜罢了。
在她看来，这就是城市化进程的必然性，也没有什么可多说的，进化发展从来都是伴随着各种阵痛。
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