分卷(15)（1 / 8）
六眼所看见的就是普通人拼命寻求的真实，他讨厌正论的原因很简单。
他自己才是正论。
五条悟以一种最宏大的视角去看待世界，他的选择基于绝对正确和绝对强大，而他的绝对自我又让他根本不会被外物影响，一旦被他判定为需要排除的对象，任何手段都毫无用处。
就像神永远不会听取凡人的意见一样。
想到这里，夏油杰好心劝告：既然你知道，那就离他远点。
没必要。太宰毫不留情地讽刺：如果是15岁的五条悟，确实很麻烦，但是现在
啊，一群蠢货，太蠢了，我完全想不到什么人会做出如此愚蠢的决定。太宰治的声音变得冰冷刺骨，他刻薄地卷起嘴唇：就算是一个货真价实的神，你们往他身上填进血肉，注入情感，也会被拉下神坛，况且五条悟还没能成神。
他几乎要被这些人的愚蠢逗得大笑起来。
就像森先生处理梦野久作一样，明明把五条悟关起来不，供起来就好了。
让他存在于重重叠叠的红色鸟居里，不历人世，不经喜怒哀乐，作为一种自然现象存在，必要时加以利用太宰治简直匪夷所思，控制着咒术师们的上层到底愚蠢到什么地步，才会放任五条悟从神坛一跃而下，跌进人间，硬生生磨去神性，做一个有血有肉、会怒会笑的人。
夏油杰颇为失礼地凝视了太宰一会，半晌，移开视线，叹了口气。
他很头疼地捋了下自己的头发：老实说，我不太想第二次也死在五条悟手里，太宰，你留在高专到底是为了什么？
不只是因为七海建人的请求吧。
不是哦。太宰说：我很欣赏娜娜米，他的为人相当有趣，明明知道咒术师随时会死，得到的回馈和付出完全不成正比，却依然看得很开。
很清楚自己被圈养了，又出于非常立派的考量接受圈养。太宰治笑了笑：真是个好人啊。
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他自己才是正论。
五条悟以一种最宏大的视角去看待世界，他的选择基于绝对正确和绝对强大，而他的绝对自我又让他根本不会被外物影响，一旦被他判定为需要排除的对象，任何手段都毫无用处。
就像神永远不会听取凡人的意见一样。
想到这里，夏油杰好心劝告：既然你知道，那就离他远点。
没必要。太宰毫不留情地讽刺：如果是15岁的五条悟，确实很麻烦，但是现在
啊，一群蠢货，太蠢了，我完全想不到什么人会做出如此愚蠢的决定。太宰治的声音变得冰冷刺骨，他刻薄地卷起嘴唇：就算是一个货真价实的神，你们往他身上填进血肉，注入情感，也会被拉下神坛，况且五条悟还没能成神。
他几乎要被这些人的愚蠢逗得大笑起来。
就像森先生处理梦野久作一样，明明把五条悟关起来不，供起来就好了。
让他存在于重重叠叠的红色鸟居里，不历人世，不经喜怒哀乐，作为一种自然现象存在，必要时加以利用太宰治简直匪夷所思，控制着咒术师们的上层到底愚蠢到什么地步，才会放任五条悟从神坛一跃而下，跌进人间，硬生生磨去神性，做一个有血有肉、会怒会笑的人。
夏油杰颇为失礼地凝视了太宰一会，半晌，移开视线，叹了口气。
他很头疼地捋了下自己的头发：老实说，我不太想第二次也死在五条悟手里，太宰，你留在高专到底是为了什么？
不只是因为七海建人的请求吧。
不是哦。太宰说：我很欣赏娜娜米，他的为人相当有趣，明明知道咒术师随时会死，得到的回馈和付出完全不成正比，却依然看得很开。
很清楚自己被圈养了，又出于非常立派的考量接受圈养。太宰治笑了笑：真是个好人啊。
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